还想要了解》》風水故事：诸葛亮古墓
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之風水。風水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是風水一词的起源，其实郭公这里就已把風水狭义化了。
顾名思义，就可见中国古代的風水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把風水学当成封建的看法是多么的片面多么的无知。
后来有人把風水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些从政者，军事家，教育家也都把風水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把風水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中，風水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。封建思想的人认为風水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把風水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把風水狭义化了。定义“封建思想的人认为風水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把風水丑化庸俗化了。
在日常生活中，風水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里風水真好，真是一块風水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做風水，你家有好風水等。
为了方便理解，本文的風水一词是指广义的風水。狭义的風水，直接用阴阳宅一词。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有風水师的一份功劳。所以现代人必须承认，風水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
風水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
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