因此，凡是坐向是“四正”的阳宅一般很容易出现以下情况：
一是居住者容易发生“桃色”事件；二是钱财难于储存起来；三是家人老是“往外跑”；四是不利人的健康，例如，金或木是居住者的“忌神”，恰好又住在坐酉向卯的房子上，他（她）的身体就会受到严重的影响。五是坐四正的房子，其向方都是坐山的“绝地”。
“四库”相刑，即辰、未、戌、丑之间的相刑。这种相刑是每隔90度为一对相刑因子，如末戌刑、戌丑刑等等。
辰、未、戍、丑四个地支称为四库。那么，它们又为何分别称为水库，木库，火库，金库呢？
（1）水库—辰土：辰中藏水，从八卦图上看，辰土居巽卦，为清明节令，为春天。春为木。木在春天生长茂盛，需要吸收大量的水分；同时，清明节一过，农事活动大忙，开始播种栽插农作物，农作物的生长发育又必须吸收大量的水分。这些水分必须依靠水库来储藏，才能源源不断的供给植物吸收。因此，辰为水库。就水而言，水在春天临死绝之地，辰中所藏之水，又被植物吸干，加之即将来临的夏天，火旺水就枯，所以，辰又称为水的墓。
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（2）木库—未土：未中藏木，从八卦图上看，未土居坤卦，为小暑节令，是夏天。夏为火，火在夏天极为旺盛，要消耗大量的木来维持火的势头，火需要的木必须要依靠木库来储藏，才能源源不断的供给，因此，未为木库。就木而言，木在夏天处于死绝之地，未中所藏之木，又被夏天的熊熊烈火焚毁，加之秋天即将来临，秋为金，金克木，木就无法生存，所以，未又称木的墓。
（3）火库—戍土：戍中藏火，从八卦图上看，戍居乾卦，为寒露节令，为秋天。秋为金。金是一种特殊的五行，它不是依靠印来生身，而是要依靠火来“炼”才会成器。在炼金的过程中必然要消耗大量的火，并要源源不断地供火源，因此，称戍为火库。就火而言，火在秋天临死绝之地，戍中所藏之火，又被炼金消耗干净，加之即将来临的冬天，水旺火就灭，所以，戍又称为火的墓。
（4）金库—丑土：丑中藏金，从八卦图上看，丑居艮卦，为小寒节令，为冬天。冬为水，水在冬天极为旺盛，要消耗大量的金来维持水势，水需要的金必须要依靠金库来储藏，才能源源不断的供给，因此，丑为金库。就金而言，金在冬天处于死绝之地，丑中所藏之金，又被冬天的滔滔大水所吸，加之春天即将来临，春为木，木要消耗大量的金，所以，丑又称金的墓。
“四生”相刑，即寅、巳、申、亥之间的相刑，这种相刑也是每隔90度为一对相刑因子，如寅已刑、已申刑等。
四生，是指五行的四个“长生”之地，即，亥、寅、巳、申。
甲木长生于亥。从八卦图上看，亥月居乾卦，为“立冬”节，标志着冬天的到来。冬为水，水是木的印-——母亲。同时，亥中藏有壬水和甲木，我们可以看成为母子“同体”（母亲怀妊着孩子）。所以，称亥为甲木的长生之地。
丙（戊）长生于寅。从八卦图上看，寅月居艮卦，为“立春”节，标志着春天的到来。春为木，甲木是丙火的印--母亲。丙火又是戊的印，可延伸为甲木是戊土的印。同时，寅中藏有甲、丙、戊，我们也可以看成为母子“同体”（母亲怀妊着孩子）。所以，称寅为丙（戊）的长生之地。
庚长生于巳。从八卦图上看，巳月居巽卦，为“立夏”节，标志着夏天的到来。夏为火，庚为金，真金要用火来炼，金无火炼不成器。同时，巳中藏有丙、庚、戊，火金（土）为一体（炉），是个天生的炼金场所，。所以，称巳为庚金的长生之地。
壬水长生于申。从八卦图上看，申月居坤卦，为“立秋”节，标志着秋天的到来，秋为金，金是水的印--母亲。同时，申中藏有庚、壬、戊。我们可以看成为母子“同体”（母亲怀妊着孩子）。所以，称申为壬水的长生之地。
历来，人们对五行的阴阳不同，其“十二长生历程”的说法有不同的看法：如，甲木长生于亥，而乙木则长生于午。也就是说阳生则阴死，阴生则阳死。这种说法正确吗？我们先来分析一下：一是阳长生于“四生”，而阴长生于“四正”。二是五行不论阴阳只有一个墓（库），而没有分为阳是一个库阴又是另外一个库吧……三是从“四生”和“四正”的名字上看，这里所指的“生”就是指“长生”。因此，我认为五行的长生之地就都是在“四生”上。
另外，在八卦图上，五行的十二长生历程也是从“长生”之地开始看，然后沿着顺时针方向旋转。就可以清楚的看出“十二长生历程”的规律。
当然，还有寅已申，未戍丑等三刑，它们在八卦图上是一个等边三角形。地支相刑的作用机制，一是表现在时间概念上是较长的时间；二是表现在事态上是烦心的事多；三是表现在谁刑谁的问题上，一般来说应该是“动”者作用于“静”者。
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