可能感兴趣》》安床的十大注意事项
一、年月日（时）的象征内涵及对用神作用
1、年支（太岁）犹如皇帝，权力最大、职高无上，但贫民百姓的一般小事轮不到他亲自过问（这也是一般预测不参考它的原因之一），然而只要他过问了其意见就是最后的判决。
预测时的流年地支，古人称为“太岁”，在预测中运用较少，但预测长远之事、重大事件和流年运气（强调流年概念时）时必须首先察看太岁与卦中诸爻之间的辩证关系。一般而言，太岁宜静不宜动，喜生合世用不宜冲克世用，在预测久远之事时，参考太岁地支，推断何年应事。
2、月支（月建）犹如皇帝派出的钦差大臣，是一般百姓能见到的最大官，故他的意见往往能左右形势的发展，即使在他走后仍然影响其势态的发展方向（“钦差”决定了它有很强的季节性）。
月建对用神的影响主要是决定用神得衰旺。
3、日支（日辰）犹如官职最低但在他这“一亩三分地”说了算数的“地方官”，由于他本身是个被“官管”的官，因此他的所作所为必然要看月建（太岁）的脸色行事。由于他是最直接、最具体管事的官，其作用的范围也就最大，他不但可以左右你力量的强弱（用神被日辰生克拱扶）；还可以把你抓起来关进牢房（用神入日墓）；还可以改变你的行为状态（日辰冲合用神）；甚至还可以宣布你的“假死亡”，使你没有正当身份（户口）而无法与他人接触来往（用神空亡）。
日辰对用神的影响：决定生旺墓绝之态；旬空、暗动（或日破）；冲开墓库、冲实旬空；合住动爻、冲开被合住之爻；生扶拱合克用神使之状态发生变化；决定六兽的加临。
如果我们把生、克比作通常的赞成和反对，把冲比作因冲突解下的仇敌，把拱、扶比作同族一家子，把合比作一种亲属关系，我们就不难理解与判断年、月、日（时）对用神的综合作用了。
1、卦象、卦义内涵
内卦为已、为家、为本地、本乡、外卦为他、为远处、远方。（注：这种规定并不是一成不变的，有以世爻所在的单卦为家、为本地、本乡；应爻所在的单卦为他、为远处、远方。要根据所测之事，灵活掌握）。内为亲，外为疏，尤其是本宫内卦（归魂），他宫外卦。
卦象如：遇到“兑”卦（指单卦），旺者为喜悦，衰者为口舌等等；卦义如：“屯”表示初始之艰难，“师”表示出征及征前吉凶未卜等等。
2、看是否为“六冲、六合”卦；看是否为“反吟、伏吟、游魂、归魂”卦。反吟、游魂皆主反复、多变化，伏吟、归魂皆主拘泥不前。
1、根据预测内容确定用神（包括世、应）。
2、判断用神外部环境的吉凶（生旺墓绝）
世应、用神所忌：“空”则无成，“破”则多败，“绝”则多困“散”则全失，“墓”则难举，“动”则多变。用神不现、两现问题另述。
地利──用神的内部条件（生克冲合）
①世为我之所在，如果把用神（我所求测之物）比作水，用神持世犹如我就站在水边（或水中）；忌神持世（世克用神）犹如水在我之下位的他处；原神持世（世生用神）犹如水在我之同位的他处；仇神持世（用神克世）犹如水在我之高位的他处；用神所生之爻持世（用神生世）犹如水在我之上位的他处；用神合、冲世爻犹如水与我之间形成一条通道，而冲比合要更直接因而也就更猛烈些。有此比喻，再考虑“水往低处流”，我之所求的难易、可否就不难理解了。
②应为对方之所在，即与用神对应或生育用神之所在，如果把用神比作水果，则用神临应犹如水果仍在树上（容易寻找）；忌神临应犹如水果已被人从树上摘走（不易找寻）；其它类推。
③卦身是一卦之灵魂，是所测事物的主旋律，犹如人的思想。用神临卦身犹如一个人已专心致志地决定干一件事；无卦身犹如他还未产生干此事的想法（或决心）；其它情况依此类推。
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