最全面的堪舆基础知识入门
大运
据《皇极经世书》，甲子六十年为一元，一元六十年为大运。堪舆家据以定地气之衰旺。
子午线
即罗盘上的指针。因指针分指子、午〈北和南〉两方，故名。卜则魏《雪心赋》：「立向辨方，以子午针为正。」
明堂
又名「内阳」。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远，又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖《泄天机。明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷处，便是明堂位。、、、、明堂光明照万方，宽阔始为良。」缪希《葬经翼。明堂篇》：「明堂者，穴前水聚处也。」徐善继《人子须知。水法》：「明堂欲其平正开畅，团聚朝抱。」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚，倾泻倒侧，则是真气不融，纵有美穴，亦须弃置。」
峦头
是堪舆两大流派之一，「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网，主要应用於占测墓葬，其次是选择阳基。清朝丁芮《堪舆祛惑》：「堪舆之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体，言方位者，今谓之理气。唐宋诗人，各有宗派授受。」《四库全书总目。葬书提要》引明朝王《青岩丛录》：「择地以葬，其术本於晋郭璞，、、、、后世之为其术者分为二宗、、、、曰江西之法，启於人杨筠松，曾文及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其为说主形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，其他拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。」
理气
是「闽派」所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗於福建，以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行於世。其法专主阴阳配合生剜制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行，飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支，天星，五行为四大网，比峦体专论山川形势更为抽象。
明清以后，术家倾向「峦头为体，理气为用」，两派渐渐合流。但在实际应用，理气之法侧重於营宅方面。
藏风
堪舆家称穴场四周形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散「生气」。郭璞《葬书》：「堪舆之法，得水为上，藏风次之。」
聚水
指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄，为吉贵之象。徐善继《人子须知。水法》：「穴前水最宜深聚，盖水本动，妙在静中，聚则静矣，此其所以为贵。」缪希雍《葬经翼。难解二十四篇》：「《经》云『朱雀泽於将衰』者，言将出必先汇泽，则有蓄聚也。」
龙
堪舆学中「龙」者，山脉也。因山脉逶迤起伏如龙形，故称。廖《泄天机。寻龙入式歌》：「爰从重浊凝於於地，便有高低势。势来起伏是行踪，前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》：「夫山以静为常，是唯无动，动则成动矣。成龙之山，必踊跃翔舞，若其偃硬强勒，则不融结者也。」
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砂
又名「砂头」。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法，故称。徐善继《人子须知。砂法》：「夫砂者，穴之前后左右山也。前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂。」廖《泄天机。消砂入式歌》：「真龙落处四山聚，亦自有名义。昔贤何以唤为『砂』？於理自呼差。杨、曾教人原有格，五、九只从砂上拨，因兹名作《拨砂经》。」
穴
即「龙穴」。堪舆家所认为的土中气脉聚结处。或成洼状，或成突状。谓「穴」生气最旺，适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼。察形篇》：「穴者，山水相，交阴阳融凝，情之所锺处也。」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣。」徐善继《人子须知》卷首：「穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。」
水
别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」并为相地术的四大内容。堪舆家认为，水为气之母，脉气靠水运送而行，而水拦截而止，寻龙点穴，要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉，以激湍冲割为凶。郭《葬书》：「堪舆之法，得水为上，藏风次之。」「《经》曰：『外气所以聚内气，过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》：「两水之中必有山，故水会即龙尽，水交则龙止，水飞走则生气尽，水融注则内气聚。」徐善继《人子须知。水法》：「水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。」
向
堪语术语。指宅或墓的坐向，与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项。术家认为，坐向大要以背山面水，坐北朝南，避凶迎吉为佳，定向既要视察地形，也要罗盘占测，而以地形坐向为先决条件。
反映在运盘上，山与向的运星不管是山到向，还是上山下水，其吉凶均须依实际地形裁夺，如到山到向虽吉，而坐山无山，向首无水，或坐山有水，向首有山，仍不宜选用。
由於自然山水往往不免强差人意，术家每采取变通办法来解决问题。如偏字之说，定山向以山为准，依水而变，用地盘测量，山龙若从子方来，午方有水，即用子山午向，是为最理想的堪舆宝地。但如水不在午方而在丙方，则改用壬山丙向以止气，馀类推。
九宫飞星
堪舆家以星命九星术占断宅墓空间方位吉凶的方法。堪舆九星的名称在术书中颇不一致。而性质与星命家的紫白九星〈一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星〉无二致。
八卦 ：亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的卜算。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
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