易经六十四卦全文,易经六十四卦详解

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六十四卦

  第五卦:需、水天需、坎上乾下
  需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。

  彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

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  象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。

  初九:需于郊。利用恒,无咎。象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。

  九二:需于沙。小有言,终吉。象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。

  九三:需于泥,致寇至。象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。

  六四:需于血,出自穴。象曰:需于血,顺以听也。

  九五:需于酒食,贞吉。象曰:酒食贞吉,以中正也。

  上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。

  第六卦:讼、天水讼、乾上坎下
  讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。

  彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。

  象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。

  初六:不永所事,小有言,终吉。象曰:不永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。

  九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚(shěng)。象曰:不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇(duō)也。

  六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。象曰:食旧德,从上吉也。

  九四:不克讼,复自命,渝安贞,吉。象曰:复即命,渝安贞;不失也。

  九五:讼元吉。象曰:讼元吉,以中正也。

  上九:或锡之鞶(pán)带,终朝三褫之。象曰:以讼受服,亦不足敬也。

  第七卦师:地水师、坤上坎下
  师:贞,丈人,吉无咎。

  彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。

  象曰:地中有水,师;君子以容民畜众。

  初六:师出以律,否臧凶。象曰:师出以律,失律凶也。

  九二:在师中,吉无咎,王三锡命。象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。

  六三:师或舆尸,凶。象曰:师或舆尸,大无功也。

  六四:师左次,无咎。象曰:左次无咎,未失常也。

  六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。

  上六:大君有命,开国承家,小人勿用。象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。

  第八卦:比、水地比、坎上坤下
  比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

  彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。

  象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。

  初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。象曰:比之初六,有他吉也。

  六二:比自内,贞吉。象曰:比之自内,不自失也。

  六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦伤乎!

  六四:外比之,贞吉。象曰:外比於贤,以从上也。

  九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。

  上六:比之无首,凶。象曰:比之无首,无所终也。

  第九卦小畜、风天小畜、巽上乾下
  小畜:亨。密云不雨,自我西郊。

  彖曰:小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

  象曰:风行天上,小畜;君子以懿文德。

  初九:复自道,何其咎,吉。象曰:复自道,其义吉也。

  九二:牵复,吉。象曰:牵复在中,亦不自失也。

  九三:舆说辐,夫妻反目。象曰:夫妻反目,不能正室也。

  六四:有孚,血去惕出,无咎。象曰:有孚惕出,上合志也。

  九五:有孚挛如,富以其邻。象曰:有孚挛如,不独富也。

  上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

  第十卦履、天泽履、乾上兑下
  履:履虎尾,不咥人,亨。

  彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

  象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。

  初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。

  九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。

  六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。

  九四:履虎尾,愬愬终吉。象曰:愬愬终吉,志行也。

  九五:夬(guài)履,贞厉。象曰:夬履贞厉,位正当也。

  上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。

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