因不满当朝宰相秦桧把持朝政，赖布衣离开朝廷在福建建阳为官，因生性不羁，后弃职从游。曾由福建攀仙霞岭至越州，访禹陵，慕越州山水始定居山阴，隐居绍兴三年，探觅堪舆地脉，留下《绍兴大地八大衿》及《三十六矜》；在广西容县隐居数年，留下《金峤山金斗赋》，惹得两广地师寻找数百年未果。
赖布衣以其丰富的地理知识，数十年在广东沿海一带“寻龙探穴”，广东各县的名门望族，多请其看风水，流传着他许多传奇故事。因其嫉恶如仇，乐善好施，一路济贫救苦，布泽黎民，有口皆碑，留下许多佳扦，凡其手定无不富贵，百姓视之为活菩萨。赖布衣曾预言广州香港日后为天下之财都，今成事实矣。
赖布衣终丧于福建，临终时瞩子孙曰：“人生何用计家邦，随遇而安好儿郎；家随国兴方昌盛，日久他乡即故乡。尔辈欲求山水清秀，广州到冲可也；欲求田地广阔，惠州河源可也。”后裔遵其嘱，举家迁居广东，今散居广东河源市、紫金县兰塘寺背、连平县忠信上驳、隆街等地。
广东白云山，土名白云岗，立有布衣公衣冠塚，其真骸葬福建上杭县胜运里丰稔寺圩背，碑文有“河南国师赖布衣公墓”（祖先为避战乱自河南颖川南迁赣南定居），文星赶月形。广东吴川县水口，乡人托其庇阴，造有赖公庙是祀之。其出生地江西省定南县宋时建有神仙寺，内有布衣祠（1996年扩建时改为布衣殿）。
赖布衣在中国风水发展史上做出了重要贡献。一是发明了罗盘的中针。据记载，唐代中期罗盘的二十四向以地磁南北极为准，磁针指向“午”位，即“正针”方位。到唐末，堪舆家杨筠松发现地磁子午线和以日影确定的南北极（地理子午线）之间有一夹角，便在罗盘上加了一层方位圈，此时的磁偏角为北偏东，这一方位圈称为“缝针”。
到了宋代，赖布衣发现磁偏角为北偏西，于是又在罗盘上加了一层方位圈，称为“中针”。最终形成了今日具有正针、中针和缝针三大圈的中国罗盘。其贡献之二，是创立了以天星理论为依据进行理气的天星风水学，将日月五星、四大星垣、北斗九星、廿四天星、廿八星宿等整个星空体系贯通于龙穴砂水向中。在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂，地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水。在立向方法上主张舍刃就禄，主催官。
其传世作有《催官篇》、《七十二葬法》、《拔砂诀》等。
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