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关于三官大帝的传说

2014-06-17 09:54:00作者:王浩骅老师

第一星座网

  作为中国传统为文化的一部分,道教自古以来就被很多人所推崇,直到今天道教文化的影响犹在。普通的人们也时常去道观里祈求神灵,希望家人的健康,事业,情感能够得到庇佑。其中,三官大帝字道教出现之初,就占据了及其重要的地位。
  今天,就让我们随王浩骅老师来了解一些关于三官大帝的传说,从而更加深入地学习风水堪舆方面的知识吧。

关于三官大帝的传说

  三官:-上元赐福;天官紫微大帝、-中元赦罪;地官清虚大帝、-下元解厄;水官洞阴大帝的合称,全名为「三元三品三官大帝」,在道教中地位仅次于玉皇上帝的神只。道教宣称三官能为人祈福、赦罪、解厄。

  在民间,三官大帝俗称的「三界公」,即掌管天、地、水三界的神明,其本上是从自然崇拜而来的,后来被人性化,才成为一种类似于灵魂崇拜的神明。在道教的神格中,其地位仅次于玉皇大帝,不过民间专庙供奉的并不多,一般只是在各道观中,悬挂锡炉祷祭,而这锡炉便是善男信女口中的「三界公炉」。

  民众对于三官大帝的崇敬,乃源自于古代人对天、地、水自然界的崇拜,而至于「三官」的叫法,主要则是开始于东汉时期张角所创立的「五斗米教」。相传其可为民众消除灾难,治疗疾病,而方法则是将生病或想忏悔罪行的人,将其姓名及罪过悔意,写在三张纸上,一张放置于高山,或是烧成烟升上天,一张则埋入地下,最后一张,沈入水中,这可能是对天、地、水,这「三官」最早的渊源。

  「三官」,其实是三位合称一体的,主要就是指「天官」、「地官」和「水官」。中国在远古时代,就有祭天、祭地和祭水等礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇有:「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘗」。不过,上古祭祀天地水,是皇帝的权利,庶民百姓只能祭祖。东汉时,张陵创立天师道,就是祭祀天地水三官,《上三官手书》则为道教为信徒治病的经典;「其一上之天,着山上;其一埋之地;其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神,则和上中下三元神合二为一。

  天官赐福:
  天官名为上元一品赐福天官,紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总管诸天帝王。传说每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福。故称天官赐福。

  地官赦罪:
  地官名为中元二品赦罪地官,清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总管五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。

  水官解厄:
  水官名为下元三品解厄水官,洞阴大帝,隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结合而成,总管水中的所有神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾。

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