三、廖金精斗法杨救贫甘拜下风得真传
廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。
唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。
有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
廖金精原来住在宁都东山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇萬里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀着有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等着作传世。
四、“先知山人”赖布衣《青乌序》成就明朝帝业
原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，生于宋徽宗年间（公元1101－1126年间）。赖布衣曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“風水大师”的名声不胫而走。据说如今香港、广州、英德（大湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址。
传说赖布衣所着《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，传世有《催官篇》等。
结束语：我国的传统風水理论，追求人与天地万物的和谐共存，是调整人与自然相互关系的一门学问，它历经千年发展，至今仍影响着人们的生活，历史上那些風水大家们，对此起到了不可磨灭的重要作用。
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