五、报丧
办理丧事要请来头面人物在一起商议丧事怎样办理。现代许多人找殡仪公司实行一条龙服务，这样的好处是一切由殡仪公司主持办理，即使出现问题也不能怪孝子。缺点是殡仪公司会变着法的花钱。
请来负责主持殡仪的人叫“总管”，又叫“知客”。确定仪式、布置灵堂、掌管钱粮、定厨师、指派人手、约吹手等筹办丧事均由总管统筹安排，指挥动作，事主只是出钱出物当孝子。
知客的位置非常重要。一方面此人懂得风俗习惯及程序，由他安排即使出现差池也不能怪孝子没有做到。另一方面贴心的知客会帮助节俭费用。因为殡葬是为后人的事，也是给别人看的。孝子此时不能与各方讨价还价，由知客出面可以争取节约费用。另外若发生矛盾时，孝子只能陪不是，不能与人争执。这个时候知客可以出来打圆场，摆平纠纷。
丧仪诸事商定后，首先派人或孝子亲自去舅家（男丧）或娘家（女丧）报丧。
男性死后需先通知舅家，女性死后需先通知娘家，称为“请娘舅”。报丧时应将对老人的后事安排征得舅家的同意，以示对舅家的尊重。平日虐待老人或甥舅关系不好的，舅家便利用行丧葬礼刁难以示惩罚，甚至发生“闹丧”。
所以丧仪时，舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。这是因为他们是嫡亲兄弟姐妹，关心更甚一些，也是晚辈向上一辈的交待。
请他们来看死亡是否正常，儿女是否都在，寿材寿衣是否完备，丧仪规格是否妥当。
娘、舅家人来了，孝子在门前跪齐，嚎哭迎接。他们看了死者遗容后，若无异议，丧事才能按原定计划进行。
姑家、姨家、女婿、外甥、干亲等等，则由“家门父子”中的侄男子弟分头上门报丧，告知他们何时祭吊、何时埋葬，好让他们如期前来吊唁。报丧只能隔崖或隔墙喊，不能直入其门，俗以为“黑头孝子”进门多有“冲撞”，会给主家带来不祥。
有的地方报丧的人要吃一顿饭。现代通信方式先进，许多电话通知就行了。
“五服”以外的邻里乡党及族人，闻得噩耗后，便主动拿上香、纸前来烧纸吊唁与死者告别，谓之“送纸”，“送纸”的人多，就证明死者生前有德行，人缘好。
丧事与婚事不同，婚事是请人来喝喜酒，而丧事除非是非常要好的亲朋好友，其它均为“奔丧”。即听到某人亡故的消息，互相传达，不请自来。知道故人亡故而不奔丧的会被人瞧不起，也是不礼貌的事。
六、打墓
墓葬时的打墓是丧事中第一件要紧的事，而打墓讲究的是风水。
风水学是一种集天文学、地理学和人体科学为一身的民间科学，是天、地、人合一，是人与自然的和谐。虽然里面有许多迷信的东西，但其中确实有一定的科学道理。风水通俗的讲就是好地方，能助人事兴旺，令后代福禄延绵。反之则不好。
民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
勾定了“穴位”之后，还要选择黄道吉日才能破土动工。动土和打墓讲究很多，一般由大女婿监工，防止有人使坏和挖出活物被毁掉。
现在普遍实行了公墓制，茔地个人选择的空间小。
七、盛硷
人死后三日内，若无特殊原因，就要把穿戴好的尸体抬进棺材里，俗叫“盛殓”或“人殓”。
“盛殓”时全体孝子参加，亲邻帮忙，必须有娘舅家人在场，或得到他们的允许，并由本族年长者主持，否则不能“盛殓”。
盖棺俗叫“合龙口”，一旦合了就再不能揭开。俗语说：“宁隔千里远，不隔一层板。”所以，如果“盛殓”时，娘、舅家人未到，奔丧亲人未至，“龙口”就不能合，棺盖留个缝隙，等他们看了遗体之后，才能“合龙口”。
举尸入棺时，要由长子（承宗人）捧头，其他人抬尸，小心翼翼地把尸体放入棺内。
殡葬中长子的责任和任务最大，“入硷”捧头，起灵摔“纸盆”，出殡领头“扯纤”，祭奠抱“牌位”、上香、烧纸、酹酒，都是长子一人的事。只要长子在，任何人不能代替。这是因为长子是家里的继承人。
八、设灵堂
“灵堂”是停尸、放柩、供人们祭奠及孝子守丧的地方。
在厅堂正中挂一幅能遮蔽尸床或灵柩的大帐慢，帐慢正中书一大“奠”字，帐慢前空中悬吊剪有各种图案的条形白纸“吊帘”，上书“严父（慈母）养育恩似海，儿孙未报终是憾”等悼语。
帐慢前摆上桌子，桌上正中靠帐慢处供奉标志死者灵柩的灵牌或遗像，桌上摆上茶饭、点心、果品等供品，桌前沿陈列香筒、香炉等祭器，同时点上白烛。
桌前放上“纸盆”，供孝子烧纸和来客祭奠盛纸灰。
桌子两侧铺上谷草或麦草，供孝子守丧跪卧（男左女右）。
因为现在是火化，灵堂一般没有死者遗体和骨灰，而是以遗像代替。
吊唁时，门前搭建灵棚，灵棚里挂死者遗像。祭桌上摆放着由“孝女”（死者的女儿）出钱购买的猪头三牲、水果、糕点等祭品，猪头三牲的口中还要衔着钱（钱的多少根据“孝女”的经济情况来定）。
有的地方还要在供桌的正面由孝女用钱拼出一个“奠字”（要用一百元的钞票），这个字大概要用两千元左右，这笔钱也由“孝女”出，仪式结束以后归“孝子”所有。
两天的仪式由“孝子”提供酒宴来招待亲朋，来参加悼念的亲朋要出礼金，送花圈、花篮。
前来吊唁的人一般有“伙客”，就是老人的客人。比如舅、姑及与父母有来往的亲朋好友都属于伙客。
孝子孝女及孙辈的亲朋好友，这些属于各自的客人。因为这些都是来往关系，存在一个以后还情的问题。
通常的做法是礼金分别记载，而后归各方所有。也有家景确实困难，殡葬费不足而用作殡葬开支。有的包括殡葬其它开支在内，在结束后按儿女分摊费用，这种情况在农村比较普遍。
悼念仪式还要由“孝女”出资请人用纸和芦柴扎糊纸轿、纸马、纸人、电视、洗衣机、轿车、别墅、金银山等现代人使用的那些高档家具，扎一个象房子一样的东西下面挂着一块红布，在红布上面写着死者的出生年月和去世的日期，挂在大树的顶端这叫“竖名丁”，也叫“幡”。这道程序许多地方放在过“五七”时。
九、讣闻及讣告
讣闻一般由家中孝子发出，是报丧的意思。
讣告是把某人不幸去世的消息通知其亲属好友和有关方面的一种公告式文体。标题要标出“讣告”二字。正文要先写死者的职务、姓名、逝世时间、地点、死因和终年岁数；接下可介绍死者生平事迹；再次写明举行吊唁或召开追悼会的时间、地点和有关事项。结束语常用：“特此讣告”，“谨此讣告”。最后要署名、发布日期，可以治丧组织的名义发布讣告或张贴告示，详细列明出殡事项和时间区分。在现代，讣告也是一种政治表现形式。主要适用于社会地位较高和社会影响力大的人士，平民百姓很少发讣告的。
十、开吊
亲朋邻里陆续前来祭奠，丧家大门外设“礼桌”、“礼簿”，有人专门登记来客和礼品，俗叫“上礼”。
凡有来客都鼓乐齐奏，热情欢迎，有“知客”专职接客。
客人先在“礼桌”“上礼”，再到灵前烧纸奠酒。现代人一般不把纸交给知客，然后到灵前跪拜或三鞠躬。
礼品中若有“名人”题写的匾幛之类，要在赞礼人的带领下，乐队前行，孝子列队随后前往村旁跪拜迎接，以示尊重。
在旧社会，徐州这里亡者的女婿要二十四拜。二十四拜就是24个头，刚开始磕头的地方有6个，四个角12个，中间3个，上殿3个。如女婿众多，要由大女婿带头站成一排，听执事高喊一声：“高客吊孝烧纸了”及三击鼓，动乐后，便带众连襟走进灵棚施行二十四拜。现在这个风俗基本没有了，有也只是象征性的跪拜一下。
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