4、梅庭
溪流潺潺、古树参天的北投公园周边，艺文场所林立，辛亥革命元勋、“一代草圣”于右任唯一在台的留存建筑“梅庭”，即隐于溪光山色间。“梅庭”建于上世纪30年代末，当时为日据时期日本高级军官的寓所。寓所分上下两层，上层是日式木构架屋舍，曾设一座温泉澡堂，有大量的落地窗；下层则是钢筋混凝土浇筑的防空洞。
后院绿树成荫，幽雅苍郁，俯临北投溪，水流潺潺。从1952年起，于右任常来此避暑、避寿及避开关说。他去世后闲置多年。近年来，台北市政府耗资近2000万元新台币进行整修，于2010年初正式向民众免费开放参观。
然这些展品中仅有两三件真迹，其余是复制品，但于老的精气神和书法艺术，则表达得淋漓尽致。800多平方米的庭院中，十多株樟树、榕树参天，仅有两株梅树，系台北郝龙斌与于老幼子于中令在2010年1月所植，虽不显眼，但青幽茁壮。
5、凯达格兰文化馆
台北市政府有感于台湾原住民各族群之文化，一直无法被完整之纪念与呈现，为了保存及发扬原住民文化艺术，在经过多方争取下，台北市政府原住民事务委员会决定于北投温泉亲水公园、中山路口北侧宪兵队旧址，利用其建筑基地兴建「凯达格兰文化馆」，提供原住民相关主题之多媒体展示播放、传统文物之展示、电子媒体数位化中心、多功能会议及表演空间、教育研习中心等多功\能用途场所。
「凯达格兰文化馆」之地理位置，位于新北投捷运站东侧约200公尺处，北投温泉公园对面，距温泉博物馆约150公尺。该馆係于2000年4月在北市各族耆老祈福之下由马英九及费鸿泰副议长、李银来议员及孔文吉主委主持开工动土典礼。历经两年七个月之施工，并顺利择于2002年11月3日落成启用。不仅使原住民在台北有了新家，从而落实马英九文化包容、族群共荣的施政理念。
凯达格兰族是平埔族的一支，平埔族其实不是台湾的土着，平埔各族都有海洋起源传说，他们都是由海外渡海来台，各族来台时间不一。所谓三百馀年台湾历史，即以平埔族为主，山地山胞为副之土着族群，与汉族以及荷、西、日人之接触演变史。
虽然政府在行政措施上，目前虽仍未纳入国人所瞭解的「原住民族」加予辅导，但历史上、文化上和感情上，「凯达格兰」一词代表平地原住民族的图腾象徵，也具有广义「原住民族」之涵义与地位。我们在看待凯达格兰文化馆落成启用之历史意义时，必须先要有对凯达格兰族此一基本的认识及包容的胸襟。
然而，数千年的台湾原住民史，却是一片空白。中国人很晚才知道台湾的存在，有人说：《书、禹》的岛夷、《列子、汤问》的岱员、《山海经、海内南经》的彫题是台湾，也有人指《史记、秦始皇本纪》的瀛洲，和《汉书、地理志》的东鯷是台湾，均尚待进一步考证。
直到明万曆三十年（1602），陈第随沉有容军击倭寇于东番（台湾），次年着（东番记），使十七世纪初台湾平埔族的生活纪录，得以重现。「台湾平埔族史」作者潘英说：「一部台湾平埔族史，便是一部平埔族被汉人欺凌压搾的血泪史。这首民族史诗迴肠荡气，不堪回首，我们低迴吟唱，能不慨叹者几希！
平埔族在台湾的历史现在所知者，不满四百年，这四百年的历史，可以说是一部被外来民族侵夺的血泪史，这外来者是荷、西、日人及汉民族，而其中又以汉人的汉化最为严重。平埔族与所谓的山胞，同属蒙古人种的一支，抚今追夕，我们这群后来者站在凯达格兰文化馆的前面，不禁对先住民产生出一份敬意，先生先死，这一片土地你们生活过，后来者的我，现在正生活在这片土地上。
凯达格兰文化馆总楼地板面积4,170.29平方公尺，为地上10层、地下2层之钢筋溷凝土构造建筑物；结构部分设计有筏式基础、排桩挡土、传统支撑及地锚等。设置有原住民文化展示区、多媒体展示区、资讯中心、综合讨论室、多功能会议室。
地上1、2楼为平埔族展示区，纪念及保存各平埔族的资料，其中当然包括已消失的北台湾平埔族原住民「凯达格兰族」。3楼是各族文化展示区，4、5楼是会议室，6楼是电子图书馆，7、8楼是综合讨论室，9楼是行政办公室，10楼是文史工作室，是提供学者研究原住民文化的场地。
「凯达格兰文化馆」位于北投区中山路，北邻逸仙国小、南侧为新北投公园及温泉博物馆，由捷运新北投站往地热谷方向步行约五分钟可到达。儿童乐园、及亲水公园间，将以电子媒体搭配平面展览方式呈现台湾原住民的过去、现在及未来。「凯达格兰文化馆」还有一个富有原住民文化色彩广场，是个可以提供原住民一个艺术表演及展览的地方。
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