不仅如此，两国的文化水平也有一定差异，吴国统治者受中原文化影响较大，越国统治者则保留着较多的土着特色。由于吴地的地理位置较越地优越，北有齐，西有晋，又与楚接壤，与中原各国交往较为频繁。而且吴人与周的关系甚密，故而在接受外来文化上具有得天独厚的条件。
越地与吴地相比则显得偏僻，越虽与楚、吴的关系密切，但与中原的联系则不如吴，受外来文化的冲击也相对较弱。况且越的邻国吴、楚都比它强大，越曾是两国的附属国，为了维持自身的生存环境，不得不将自己封闭起来，以至吴越文化产生了文野之别。
吴与越相比，吸收外来文化的时间早，范围广，国力也强于越，文化也更发达。越则更多的保留了古老、纯朴、豪放、粗犷。
吴文化与越文化的相容性
在不少人看来，吴越在各方面都是对立的，不相容的。面对鸿山越国贵族墓的发现，在吴地出现越国的物质文化遗存，表示“不可思议、难以理解”的人有之，提出疑问“吴地缘何出现越国墓”的更是大有人在。其实，这是对吴越的历史文化了解不详的缘故。
从考古学角度来说，从春秋时期开始，吴越两地考古学文化由差异走向基本的一致。这是考古学文化，即从地下发掘的考古资料所反映的文化面貌。至于文献资料所记载的吴越文化面貌，都属春秋时期。文献记载春秋时期吴越文化的一致性，就更为明确了。
在青铜冶铸方面，春秋时期青铜器上的雕镂纹饰趋向细致工整，造型轻巧灵便，出现了错金铭文。其中春秋各国武器之精良莫过于吴越。存世的吴、越青铜剑，其冶铸淬炼之精，合金技术之巧，外镀之精良，花纹之铸造，皆世所罕见。当时有“吴王金戈越王剑”之说，即可想见。大家所熟悉的干将、莫邪、欧冶子都是当时着名的制剑师。干将是吴人，莫邪是干将的妻子，欧冶子是越人。干将和欧冶子是同一个师傅带出来的。
“吴文化”和“越文化”同属长江下游文明的支流，虽然在春秋时期，吴越两国在政局上为争霸一度为敌，战事不断，但不能因此而抹煞了他们水乳交融的文化背景。
吴越地区作为中华民族文化的重要摇篮，在对中华民族的发展进程起到重大作用的区域文化中，一直以来都是形成合力共同推进的。吴越文化与长江中游的荆楚文化、长江上游的巴蜀文化、黄河流域的华夏文化交相辉映，共同组成灿烂伟大的中国古代文明。
吴越文化之间相互渗透、相互影响，通过双向互动和多元交融，集聚、转化、释放文化能量，为经济、社会的发展注入生机和活力。
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