3、商业化运作更为完善，文化消费观念深入人心：
流行文化以利益为驱动，成为被市场控制的商业行为。流行文化完备的商业运作，使其站稳了这个广大的市场。所谓商业运作，是一套连锁的环节，商机带动生产，并且刺激消费。在整个运作过程中，流行文化吸引了一批稳定的消费群，而这些坚定的消费群又带动了流行文化市场，配合流行文化的环环相扣的商业活动，保证了复制工业的连续性。
诸如，电影播映之前整班编创演人员要四处游走进行大力宣传造势，以吸引大众的目光，拉动电影市场的内需，保证票房。不仅于此，相应的副产品随之产生，电影的原创文学作品往往会站在畅销书的书架上，电影的光碟、电影音乐的CD以及带有LOGO的系列产品都将成为流行文化的符号而被批量复制，占领消费市场。
于是，在一种文化产品出现之时，创作人员难免会出于市场的考虑而精于算计，例如偶像的选择，目前成为诸多大片导演不得不考虑的一个重要问题，启用当红巨星虽然新鲜感降低，甚或对文本的解读也未必恰当，但是总比启用新人来的风险要小。于是在陈凯歌的”无极”中，我们看到了韩国、日本、香港的影视红星，在吴宇森的”赤壁”中，我们看到了阵容强大的偶像联盟，就像网友笑谈的:在”赤壁”中，跑龙套的都是佟大为这样的明星。这无疑是为保证票房而作出的审时度势的考虑。
同样的道理，我们也看到了NBA的精明，从巴特尔、王治郅到姚明、易建联，以及新加盟的孙悦，中国篮球文化消费市场的潜在发展空间是西方人也不忍割舍的一块肥肉。为流行文化铺路的必然是具有潜力的市场，而经济效益是流行文化追逐的永恒主旨。
但是不得不承认，由于商业运作，按照市场要求进行批量复制与生产，其直接结果便是流行文化的”类型化”现象愈加明显。即按照固定模式和类型打造文化产品，产品风格流于套路化、程式化，加之与商业并生的流行文化天然就有”小商人”的气质，这也是流行文化被精英阶层不齿之所在。
4、审美多元：
POP运动的第一位理论家阿罗维(LawrenceAlloway)这样讲道:“大众生产的城市文化有:电影、广告、科学小说、POP音乐，我们没有感到在大多数知识分子中对(这种)商业文化标准的厌恶，而是作为一个事实加以接受，仔细地讨论它和热情地消费它。我们讨论的一个结果就是将POP文化从逃避现实、十足的享乐、消遣的王国中分离出来，以艺术的严肃性来对待它。”
人在文化中的自我实现产生出丰富且独创的话语，这些文本具有多元的文化色彩，例如痞子蔡的网络文学，木子美的身体写作等，而无论是毫无避讳的自我表白，抑或洞悉世态的呐喊，都成为流行文化的重要组成部分，大众在接纳这种思维方式的同时审美趣味也日趋多样化，被意识形态所左右的审美一元的时代已经过去，全国人民只看8个样板戏的历史已经永远地画上了句号。
流行文化是一个培养的过程，比如流行音乐的滥觞，20世纪50年代的猫王，60年代的披头士，都凝聚了大批的拥趸者，同时成为一个世代划分的标签。正如某位日本学者描述1990年代的日本年轻人:60年代后半，即使不是披头士的狂热者，也能感受到披头士的存在，受到他们的浸润，因此属于那个时期的人都可以称做”披头士世代”。
看今天的周星驰的无厘头喜剧，把很多人培养成了这种欣赏趣味;再如很多年轻人青睐于HIP”HOP的风格，无论着装抑或人生态度都或多或少发生改变，加之近年韩剧的风靡，大批哈韩族出现，置身街头，如果仅从着装上看，国家和民族的界限几乎磨平。
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