扬·斯丁
扬·斯丁(1626-1679年），生于荷兰莱登城，学画初师奥斯塔德，青年时代游历过许多地方，后又师从岳父扬·凡·霍延学了油画技巧。他的一生主要从事风俗画创作，作品影响很广，在当时声誉仅次于哈尔斯和伦勃朗。
他画的宗教题材也带有浓厚的现实风俗特征，画面构图和人物形象构成的场面类似于舞台，所以他即使描绘普通平凡的日常生活，也有一种舞台戏剧效果，很注重人物某些细节的描绘，带有故事性，还略带幽默感，这些都体现了当时的荷兰人民对快乐的精神生活的向往。
斯丁的画无论在素描还是色彩，都显示出画家熟练的造型艺术技巧，尤以色彩和笔触，均凝练、浑厚、沉稳，有的风俗场面，造型类似勃鲁盖尔的朴实无华，有的热情响亮，更重要的是画中充满浓郁的生活气息。斯丁不仅是风俗画家，而且也是位优秀的风景画家，他的风景画又带有风俗画的情节，在广阔的自然环境中，人物的组合带有情节性，所以有景有情，情景交融，如临其境。
埃舍尔
M.C.埃舍尔（1898-1972），荷兰科学思维版画大师，20世纪画坛中独树一帜的艺术家。出生于荷兰吕伐登市。中学时在梵得哈根（F.W.VanderHaagen）教导美术课，奠定了他在版画方面的技巧。21岁进入哈勒姆建筑装饰艺术专科学校学了三年，受到一位老师马斯奎塔（SamuelJesserundeMesquita）的木刻技术训练，他强烈的艺术风格对埃舍尔之后的创作影响甚大。1923年起到南欧旅居作画，早期木刻作品大多取材于南欧建筑与风景。1935年前后尝试描摹西班牙阿尔罕布拉宫的平面镶嵌图案，开始转变风格。
作品多以平面镶嵌、不可能的结构、悖论、循环等为特点，从中可以看到对分形、对称、双曲几何、多面体、拓扑学等数学概念的形象表达，兼具艺术性与科学性。
伊拉斯谟
德西德里乌斯·伊拉斯谟（约1466—1536）尼德兰哲学家，16世纪初欧洲人文主义运动主要代表人物。1524年写了《论自由意志》并同马丁·路德通信，批评路德。他知识渊博，忠于教育事业，讽刺了经院式教育，反对死记硬背，主张学了自然科学。其一生始终追求个人自由和人格尊严。
伊拉斯谟是个人文主义者，他的人生目的是回归真理的源泉，在他那个时代这首先是要把几个世纪曲解了的《圣经》复其原貌，还其本意，并以他对真理探索的精神把智慧传给世人。所以，他所做的事情没有一件不是为路德的宗教的改革准备土教育界的；然而事情常常不是按常情常理发展的；当新事物在大喊大叫以排山倒海之势而至的时候，那些细水长流的、时而是默默的、然而是锲而不舍地具有开拓前景之功的工作，往往是人们不容易看到的。
斯宾诺莎
巴鲁赫·德·斯宾诺莎（公元1632年11月24日－公元1677年2月21日），犹太裔荷兰籍哲学家。近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。
斯宾诺莎出生阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。年轻时进入培养拉比的宗教学校，在艰难的生活条件下，他仍然坚持哲学和科学的研究，他的思想通过通信方式传播到欧洲各地，赢得人们的尊重。1677年不幸死于肺痨，享年45岁。
他的主要著作有《笛卡尔哲学原理》、《伦理学》、《知性改进论》等。
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