中国的历史注定了许多英雄好汉的诞生和许多的故事得以流传，而这些故事的展现形式更多的都是以戏曲的形式出现，造就了我国丰富的戏曲文化。快书则是专门歌颂英雄侠义，金戈铁马的故事，是北京文化艺术的重要组成部分。
又名联珠调、联珠串词、快书。形成于清代中叶。最初说唱中长篇书目，后来专唱短段，流行于北京、天津、沈阳等地。
联珠快书，创始于北京，距今约有二百年的历史，是形成于清代中期的曲调曲种，渊源于北京满族文学“子弟书”。清朝道光、咸丰年间，在演唱的“流水板”快书的基础上，借鉴了当时流行的杂牌子曲、评书和戏曲说唱表演艺术，对流水板快书的曲词内容结构、表演形式和唱腔进行改革，使快书发展成为一个独立的曲种。因快书中最后的一个曲牌叫“联珠调”，所以又叫“联珠快书”。
联珠快书初兴时，由三个人坐着清唱，分工是：左边的只唱不说；右边的只说不唱，称“傍椅儿”；中间的人担任三弦伴奏，没有表情动作。其后又发展为多由一人演唱，有些曲目可由二至三人拆唱。
联珠快书的唱词，以七字句、十字句为基本句式，每个曲目，通常由“诗篇”、“书注（录）头”、“春云板”、“流水板”、“话白”、“联珠调”六部分组成。唱腔为上下句结构，唱段中常使用垛子句。“诗篇”系七言八句开场诗，大都是结合故事内容做的评论。“书注头”共有两句，概括地总叙唱段的主题大意，都以“表的是”三个字起唱。
下面是词的正文，共分三段，每段一个曲调，称为一落（lao）。（春云板）又称“出云板”，寓意曲调平稳缓慢，像春天的云朵在晴空中悠悠飘过。（流水板）节奏较（春云板）稍快，寓意曲调舒展流畅，像溪水湍湍不息。“话白”即承上启下的夹白，长短不一，有的先韵诵四句七言诗，再说话白，故又称“诗白”。
联珠调从“话白”的末一个字停顿以后起唱，在似说似唱中，节奏更加急促，从□拍变为□拍。唱词中上句垛句较多，听来一气贯通，抑扬顿挫分明，字字清晰入耳，句句明朗响亮，形成洒洒如贯珠的特色。它最适合表现两军对阵将帅交锋以及英雄豪杰剪除匪霸题材的故事。曲调的速度逐渐加快以渲染惊险场景，掀起高潮后，在激越的拖腔中戛然而止。
联珠快书具有较高的艺术价值和学术价值，在几百年的发展历程中涌现出诸多深受群众爱戴的大家，但是现如今，这门传统曲艺正面临失传的困境。
联珠快书本来就是北京流行的一种独立的曲种。因为快书有突出的刚劲勇武的风格，很受八旗军人、八旗子弟的喜爱，在八旗子弟的票房组织全堂八角鼓的演出时，联珠快书被当做一个品种组织进去，算作全堂八角鼓的一部分。既然算作是全堂八角鼓的一部分，所以说唱联珠快书的演员在参加演出时，要先唱一段八角鼓岔曲，然后才转入说唱联珠快书。
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