长沙非物质文化遗产:长沙弹词

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  长沙弹词已经历史悠久,经过不断的传承和保护,如今已列入了非物质文化遗产。历史文化是不可抛弃的,需要我们的传承的。弹词共有三个流派,各具特色。详细解说就在下文。有兴趣的就跟小编一起走进长沙文化看看长沙非物质文化遗产:长沙弹词吧。

长沙非物质文化遗产:弹词

  长沙弹词是一种湖南省的汉族戏曲剧种。流行于湖南湘江、资水流域的长沙、益阳、湘潭、株洲、浏阳等地。长沙弹词源于道情,用方言说唱,也有称长沙弹词为道情的。清杨恩寿著《坦园文录》记载长沙道情艺人张跛于同治年间演唱情形时说:“以鼓板唱道情”,“惟肖惟妙”。

  后来有了一人弹月琴,一人以渔鼓简板和小钹击节,二人对唱的“渔鼓道情”。艺人在秋收之后串村说唱,平时在城镇街头卖唱。20年代中期,长沙艺人周寿云、舒三和等进入茶馆茶社“坐棚”说书。50年代以后定名为“长沙弹词”。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

  弹词之名,最早见于明代。成书于1547年(嘉靖二十六年)田汝成的《西湖游览志馀》卷二十记杭州人八月观钱塘大潮,“其时代人百戏:击球、关扑、鱼鼓、弹词,声音鼎沸。”见于著录的明代弹词作品有梁辰鱼的《江东廿一史弹词》、陈忱的《续廿一史弹词》,可见当时弹词已广泛流传。

  而弹词之起源更当在此之前,明减懋循《弹词小序》称元末杨维桢避乱吴中时曾作《仙游》、《梦游》、《侠游》、《冥游》弹词四种,惜皆散佚。今所传弹词多为清中叶以来作品,数量甚夥,以胡士莹《弹词宝卷书目》一书所收最为详备。

  弹词按照各地称呼的不同,有苏州弹词、开篇、扬州弦词、四明弹词、绍兴平湖调、平胡调、长沙弹词、木鱼歌等等。

  长沙弹词的说唱风格主要有三个流派,一是廖派,以廖福兴为代表,他的表演,唱腔少,带着懒洋洋的味道。一是周派,以周寿云为代表,他的表演,唱词多,唱得铿锵有力。还有就是舒派,以舒三和为代表,他的表演,唱腔正统,但显得呆板。

  彭延昆的说唱吸取了各派精华,并将湘剧、花鼓调、黄梅戏、京剧的一些唱腔融入说唱中,自成一派,而他本人也被称为“长沙弹词活化石”。以前,长沙弹词包括平腔、欢腔、柔腔、悲腔、大悲腔、怒腔、神仙腔等唱腔,彭延昆博采众长,融化运用,自创“滥腔”,使长沙弹词的形式更加灵活,韵味更为深长。

  曲艺在经受着考验
  长沙弹词有说有唱,韵散结合。说白又有散白、韵白两种。也有一唱到底的短篇唱段。它的唱腔早期比较简单,以板式变化体为主,在发展过程中逐渐吸收一些民间小调和戏曲唱腔,成为板式变化体与曲牌联套体相结合的曲调形式。有“八板九腔”和“九板十三腔”之说。长沙弹词传统节目中的短段叫作“小本”,有《林英自叹》、《湘子仕图》、《宝钏记》等。

  长沙弹词是城市曲艺的一种,在上世纪初曾经兴旺一时。

  不可否认,长沙弹词已经衰微,“物竞天择,曲艺也是一样。”长沙曲艺曾在歌厅发展起来后,借助歌厅兴旺了一段时间,那时,长沙弹词怎么没想到进歌厅呢。力量太单薄了,再加上在印象中歌厅是很吵闹的地方,而长沙弹词需要静下心来,闭着眼睛慢慢地韵味。

  不可抛弃
  现在长沙市已把长沙弹词列入受保护的历史文化遗产,并拨专项资金进行抢救整理。“长沙弹词是地道的长沙文化,抛弃长沙弹词,就是抛弃长沙本土文化。”

  列入非遗
  长沙弹词被列入国家级非物质文化遗产名录。深受老百姓喜爱的评书艺术,已经被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。这意味着有上千年历史的评书艺术将得到更好地传承保护。

  在刚刚公布的第二批国家级非物质文化遗产名录中,扬州弹词、长沙弹词、杭州评词、杭州评话、绍兴词调、临海词调、四明南词、北方评书、湖北评书、浦东说书、厦门讲古等各地评书类艺术都榜上有名。

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