墨家是诸子百家中的一个重要学派，它呼吁和平，助贫扶弱，可以说是先秦时期的正义使者。
墨家的主张很多，但其原则基本一致，就是兼相爱，交相利。
那么墨家的这一原则有什么含义？让墨家文化为你解答。
作为墨家学说的思想原则，“兼相爱，交相利”从字面上理解就是，既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。墨家创始人墨子认为，当时社会的“大害”、“巨害”是国与国之间的战争和人与人之间的争夺，而造成这种现象的根本原因就是由于人们不相爱。因此，他主张国与国之间，人与人之间，都应当“兼相爱，交相利”，若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，人与人不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都忠孝慈爱，这样天下就可得太平。
墨家认为，爱和利都是相互的，义与利的关系也应是对立的统一，是相辅相成、互为依存、互为条件的辩证关系。墨家在此基础上拓展出“非攻”的思想，指出，爱人运行时，人亦从而爱之；利人运行时，人亦从而利之。反之亦然。既然如此，国与国、家与家、人与人之间，只要相互兼爱，不要发动战争，相互攻伐，这样不以兵刃毒药水火相攻伐，从而可以共同取利。否则，以兵刃毒药水火相攻伐，便使大家共同取害。因此，墨子“务求兴天下之利，除天下之害”。
但要注意的是，墨家主张“非攻”，而不是“非战”，墨家反对侵略主义，但认为自卫是必要的。所以墨家子弟，人人身兼力行，个个都有好身手，自强助弱，急人之难，解人之困，爱众亲仁，推衣解食，视人如己。为“除天下之大害”，“不惮以身为牺牲”，墨子劝谏楚王，避免了楚国伐宋，便是墨家主张兼相爱，交相利，推崇“非攻”思想的一次成功的实践。
结束语：今人看来，墨家的“兼相爱”近于托尔斯泰的利他主义，而“交相利”则近乎科尔普特金的互助主义。“兼相爱交相利”原则之实质，是一种柔性管理，它通过人们之间互动的相爱来改善人际关系，消除破坏性冲突，创造良好的社会环境，使人们既能自爱又能爱人，从而每个人的利益都能得到满足，这符合人自然性的需要，又符合社会道德法律规范。
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