三、维护的社会制度不同。
儒家所维护的是春秋战国时期已经没落的奴隶主贵族阶级的利益，维护特权的礼治，维护分封世袭制度。而法家维护的是新兴地主阶级建立的封建中央专制集权制度，其思想核心是法治，就是要充分认识法的重要性，充分发挥法的作用。
四、在治国方略上的不同
儒家认为，无论人性善恶，都可以道德教化的力量，收潜移默化之功，这种以教化变化人心的方式，是心理上的改造，使人心良善，知耻而无奸邪之心，自是最彻底、最根本、最积极的办法，断非法律判裁所能办到。所以，儒家宣扬以德治天下，以德教化人。
法家则完全与儒家立于相反的治国立场，法家否认仁义道德的价值，认为并不足以止乱，无益于治。法家向以维持法律秩序为目的，法家的法，功用原为禁奸，非为功善，所以只要法律的机构足以废恶惩奸，使人不敢为恶，法律的目的便已达到，原不问人心善恶，更不要求人心良善。
从法家的眼光看来，一良善不为恶的人，与一畏刑不敢为恶的邪人，在客观的行为上并无分别，不必注意其内心上的差异，因之也就无须以仁义教人为善。所以法家主重刑，因重刑才能使人畏惧慑服，不敢以身试法。
儒法二家虽在许多方面有差异，但都是以维护社会秩序为目的，都希望通过一种途径达到各自理想的社会现状。同时，二者产生的历史背景基本相同，他们的思想里都闪烁着民本的思想，在一定程度上有利于当时社会生产力的发展，具有历史进步性。
结束语：儒家强调道德教化，重视社会道德水准的提高，在今天确实值得借鉴；而法家主张以法治国，坚持法律平等的观点既是当时社会进步的一个表现，也是今人所要继承与发扬的思想精华。
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