仡佬族祖祖辈辈流传下的仡佬族宝王祭祖

　　年祭，即过年过节的祭拜，形式要简单得多，如同祭拜祖先一样，在年三十夜、大年十四、月半等节日，到宝王庙烧几张香纸、上几柱香就可以了，不用猪头。没有宝王庙的，到山上选一处石头多的地方或一块大石头也行。

　　宝王祭拜是仡佬族人民在长期的生产劳动中对于神灵的一种崇拜、依赖和精神寄托，在长期开山辟矿中形成的别具特色的一种文化形式，承载着仡佬族许多重大历史文化信息和原始记忆，传递着仡佬族非常重要的古国信息，集中展示了仡佬族源远流长的丹砂文化。

　　在大坪镇江滨一代，还发现近10万平方米的汉墓群，出土了大量的文物，有西汉时期的提梁鼎、提梁壶，战国时期的蒜头壶、甬钟等国家一、二级文物，也有先秦时期的半两钱、西汉时期的五株钱、铜箭镞、铜釜、铜洗、双面铜印等文物。因此，据专家推断，在很久以前，江滨是一个人口密集、经济繁荣、商贸往来频繁的古国都城。

　　随着农村产业结构的调整，仡佬族采矿炼汞已经被取缔，仡佬族人的经济活动有了较大改变，呈现多元化的发展趋势，不再依赖于单纯的丹砂生产，仡佬族传统的生产生活方式发生了急剧变化，使得拥有悠久历史的仡佬族丹砂文化处于表现载体缺失的状况，宝王祭拜赖以生存的空间环境日益缩小，这一古老的仡佬族民间文化活动面临着逐渐消亡的危机。

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