伊尹
伊尹是汤的宰相，汤死后，他辅佐汤的儿子太甲，但不久以后，他就罗列了一堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宫，自立为王。三年后，太甲在忠于自己的臣子帮助下逃脱，回来诛杀了伊尹。后来伊尹的形象受到美化，主要是一些执掌权力的大臣想用伊尹做例子，废除他们所不喜欢的皇帝。
只要看看后来那些自命伊尹的人，他们和皇帝其实都是你死我活的关系：霍光（死后全家被杀）、董卓（被杀）、孙竣（后来全家被杀）、司马昭（死后儿子篡权）……伊尹以下犯上，却得到了儒家的肯定，这是因为伊尹是商朝开国的宰相，在征服夏王朝的过程中，立下了汗马功劳。
作为商王朝后裔的孔子，一直以殷人之后为豪，当然会对伊尹这样的先辈传奇人物充满赞叹之情。不仅如此，方春秋之时，诸侯战乱，其中明主甚少，于是引出了儒家的民本思想，对所谓的君权其实并不十分买账，伊尹的例子恰好比较好地体现了儒家吊民伐罪的思想。
但问题在于，伊尹作为最早的管家式权臣的代表，他所持有的理念和儒家是完全不同的，儒家诞生在中国奴隶社会和封建社会之交的时代，而伊尹正在奴隶社会的盛期，比如伊尹并不反对陪葬制度，这和儒家的节用爱民、君轻民重的主张是完全不同的。
这是儒家固有的偏执，其实周武王马前一旦有劝谏者，那是一定要拖开的，而纣王的军队一旦抵抗，就一定让他们的血流到漂杵的地步，春秋之前的人们的价值观和儒家是完全不同的，儒家却一定要拿他们来作为自己的偶像，是生拉死的人来抬轿子，仿佛可通古今，其实并不明智。
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