哈萨克族摄影师努尔肯（音）告诉笔者，他年轻时就参与过“姑娘追”这种民间活动。在哈萨克族男人的眼里，这是他们寻求恋人、表白爱情的特殊方式。其实，在平时的放牧、转场过程中，他们心中早已有了中意的人，只是想通过“姑娘追”的方式，在公开场合展现自己在马背上的雄姿，赢得心上人的欣赏，这也是他们将自己和心上人的恋情公开化的一个渠道。
毡房，随马背漂移在草原上的家。哈萨克族是一个游牧民族，这就决定了他们的足迹随水草而动。为了适应游牧生活，哈萨克族同胞创造发明了简捷而便于搬迁的房屋——毡房。从夏季场到冬窝子，穿行在季节间的哈萨克族，仅需二三头牛或骆驼，就可将房屋和生活用品驮载迁移。他们骑在马上，家便随马背而移动。每到一个新的草场后，他们往往只要几个小时便可将毡房搭建起来。这种由围墙栅栏杆、房顶杆、顶圈、房毡和门5部分组成的家，就是他们存放生活用品的地方，也是一家人亲情与爱的存放地。
“握塔什”，从马背上延伸出的独特技艺。“马背民族”难保不会有来自马背上的意外伤害，哈萨克族也就自然掌握了一项从马背上延伸出来的独特技艺“握塔什”。在新疆维吾尔自治区文化厅，笔者看到了一组申报自治区级非物质文化遗产名录，其中有来自福海县申报的哈萨克族民间医学“握塔什”技术。“握塔什”，汉语意为“接骨”。
漫步在伊犁或乌鲁木齐市的大街，和内地城市一样，这些地方也有很多的医院或诊所，像“握塔什”这样的民间医学已经被淡忘了，就像福海县很多哈萨克族已经淡忘了“握塔什”的传人扎肯·木哈西一样。
按照木哈西老人的说法，“握塔什”在阿尔泰山里的哈萨克族中已经流传600多年了。那时，牧民骑马意外摔伤的事很常见，他的祖先便开始试着摸自己的骨骼。掌握了人的骨骼构造后，便结合那些受伤的哈萨克族的骨骼来分析，并尝试大胆地接骨，然后用羊皮裹上木棍固定绑好。没想到这种方法很有效，并被传播出去，于是，不用任何药物的“握塔什”就像草原上的青草一样，一年一年地传承了下来。到木哈西的爷爷时，又发明了把木胶敷在羊皮上来促进伤骨生长的方法，使得骨折者的休养期大大缩短。
木哈西是50岁退休后才开始真正传承“握塔什”的。作为第七代传人，他将家传的“握塔什”接力棒一接就是20多年，治疗过的人既有哈萨克族、回族、蒙古族，也有汉族、维吾尔族，还创造了为一位耄耋老人接骨后21天康复的奇迹，但他从不向病人要钱。如今，他将这种技术和美德传给了儿子沙肯、女儿努尔古丽。
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