傣族最原始的文化：花腰傣

　　公元42年，滇王的部属栋蚕率部在洱海地区起义。公元43年，汉朝派将军刘尚率汉军3000余人进行平叛，栋蚕主力被刘尚追至哀牢王城附近（保山坝子），滇人和当地哀牢人为躲避汉军开始沿红河水南迁，散居在红河沿岸的平缓地带并逐步融合成同一个族群，成为最早定居红河流域的傣族先民。

　　公元八世纪开始，傣族在云贵高原崛起并建立了称雄云贵高原的南诏政权，聚居在苍山以西、以南地区的傣族被南诏王派到云贵高原各地驻防，红河流域地区的傣族人口逐渐增多。公元902年，南诏政权被汉族权臣郑买嗣篡夺，居住在洱海坝子、巍山坝子的傣族被迫迁离，很多傣族沿着红河水南迁，有一部分人因携带太多物件且穿着光鲜，落在了这支南迁队伍的后面，最终定居在红河中上游地区。

　　公元十四世纪初，傣族在伊洛瓦底江上游地区崛起创立麓川王国，麓川王思汗法东征西讨，麓川王国东界直抵红河河谷，红河河谷俨然成为傣族与中原王朝的分界线，今德宏、临沧、保山一带的大量傣族被麓川王思汗法迁到红河西岸驻防，扼守红河天险保卫麓川政权。

　　定居在红河中上游地区的傣族，专家猜测他们中有一部分人是当年南迁队伍中的滇国王室后裔或南诏王室后裔，保留了古代王族服饰的古朴典雅、雍容华贵，特别是腰部彩带层层，挂满樱穗、银泡、银铃等闪亮挂件，绚丽斑斓的精美图案，也因此被汉族文人戏称为“花腰傣”。

　　“花腰傣”保留了最原始的傣族文化，是傣族研究历史的活化石。“花腰傣”由于地处偏僻的红河河谷中，封闭的环境使“花腰傣”完整地保存了傣族先民原始的自然崇拜、祭祀、巫术、染齿、纹身、服饰等原生型傣族文化。

　　“花腰傣”与其他地区的傣族相比，有着自己鲜明的文化特征，没有受到南传上部座佛教文化影响，信奉万物有灵的原始宗教崇拜，是原生型文化特征最鲜明的体现；艳丽多姿、内涵丰富的服饰文化，是最神奇、最靓丽的一道风景线；古老深邃、自然和谐、承传完整的民风民俗，保留了傣族先民最初的文化特质；红河河谷不到700平方公里的傣族聚居区内，令人感受到古老文明与现代文明交融的壮美。

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