历史悠久的布依族丧葬文化

　　开挖墓塘，先由“濮摩”杀一只雄鸡在已选好的墓地上，称为“播土”。墓塘挖好，用朱砂在井内画八卦、龙及房屋等，撒糯米，再杀一只鸡滴血于井内，称为“请地脉龙神”。待灵柩抵达，井内烧纸钱，孝子跪拜，称为“暖井”。移柩入穴，封土垒坟。若杀牛宰马，则将牛头或马头供奉墓前。

　　在安顺、镇宁、普定、六盘水等地还保留有石室墓葬的风俗。挖好墓塘后用厚石板镶成井坑，放进棺材，盖上大石板，石灰浆灌，然后封土。外围又用石头垒坟。出殡后第三天．孝家要到坟上祭扫。届时用小猪、鸡、豆腐等供祭，烧化香亭、纸马，称为“复山”，丧事到此便告结束。以后每年清明合家备祭品到墓前祭扫。

　　生活在北盘江流域的布依族自古以来信仰多神，经历从自然宗拜到祖先崇拜的进程。布依族先民进入文明时代以后，逐渐认识到父母（尤其是母亲）养育子女的艰辛，因此死后子女必须敬孝，不让遗体遭践踏，收拾尸体装殓入棺，然后聚众安葬。在安葬过程中，有的即兴默念祝福语，有的诵念安慰亡灵的诵语等，久而久之形成了一种礼俗——丧葬礼俗文化。

　　据清康熙《贵州通志·蛮僚》一书中说：“贵阳、都匀、镇宁、普安……丧，则屠牛招亲友，以大翁贮酒，执牛角扁饮，主人不食肉，止食鱼虾。习阴阳家音，葬用棺，以伞盖墓上。期年而火亡，不上王冢。”随着时间推移和时代变迁，布依族丧葬礼俗经过世代摩师师徒口传心授保存并发展至今。

　　黔西南州的布依族丧葬礼俗，主要流传于北盘江流域的布依村寨。北盘江，古称牂牁江，向北向东再折向南面，与南盘江交汇流入红水河，属珠江水系。北盘江流域自古以来是布依族聚居区域。布依族是建立牂牁古国的主体民族，经过夜郎与濮人、越人的融合形成单一的濮越民族（布依族人）。

　　在这一区域中，人与自然和谐共生。自然生态与民族文化生态良好。以布依族文化为主要代表的民族文化极具特色、多彩多姿，且保存完整，是中国布依族文化区域性存续不可多得的范本，也是中国南方少数民族在山地流域性文化表现上的一个重要呈现，在人类流域性文化研究和认知，以及文化多样性表现中亦有重要意义。

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