解析：朝鲜族刀舞的艺术变迁

　　公元477年，黄昌郎一人来到百济国的都城百济市表演舞剑，当时的观众把他围得里三层外三层，都深深地被他炉火纯青的剑舞所吸引。而当时的百济国王文周王听说之后，便命人传召黄昌郎入宫，为他表演舞剑。黄昌郎在表演之机，借手中所舞之剑，一剑刺死了文周王，而黄昌郎也被围上来的国王赤卫队杀害。

　　消息传到了新罗国，当地的人们为了纪念这位为国牺牲的新罗勇士，纷纷戴上了假面具，手持小臂一般长、三指左右宽的刀，走到街上，模仿勇士生前舞剑的姿势与动作，刀舞由此而产生。而在200多年之后，新罗国统一了朝鲜半岛，刀舞表演由朝鲜半岛东南部蔓延到了整个朝鲜半岛。

　　之后经历了“前三国”与“后三国”等等历史时期，刀舞也由原先的勇猛、跳跃、实战性高等特点渐渐转变为流畅、轻盈、表演性高等特点，而且在后人的传承与模仿中，刀舞也逐渐演变成一种文化而盛行开来。

　　刀舞的表演形式主要有“单刀舞”、“三刀舞”和“多刀舞”几种形式。“单刀舞”是由一个人来表演，表演者先是把双刀藏于双袖中，随着音乐的响起，“啪”的向两侧甩开，并和着音乐自由地舞蹈。而“三刀舞”和“多刀舞”则是由三人或多人一起表演，出刀时要快而齐，而且会听见刀身与刀柄响亮的碰撞声，并与旋律融合在一起。

　　刀舞的文化传承与发展。刀舞是朝鲜族文化的一个不可缺少的部分，也是我国艺术文化的瑰宝。新中国成立以后，经过朝鲜族音乐家与舞蹈家们坚持不懈地努力与精心编排，在过去的刀舞形式上增进了一些新的内容与新的时代元素，在原有的刀舞艺术形式上创新、突破与发展，使得这种新的艺术形式也受到年轻人的喜爱与追捧。

　　改革开放后，一些地区与政z部门也渐渐加强了对刀舞艺术的重视，不仅实施了一些保护措施，也出台了一些文件法规，最大力度上使得刀舞这一民间表演艺术形式得以延续与发展。同时，朝鲜族刀舞也于2006年被纳入吉林省非物质文化遗产目录，这意味着国家认可朝鲜族刀舞的重要性与传承性，希望更多的人去了解它，让它成为更受大家欢迎的艺术形式。

　　作为中国文化的一部分，少数民族民间民俗歌舞是必不可少的一部分，传承与发展少数民族歌舞，保护非物质文化遗产是我们每个公民的义务，需要学习者与传承人具有一种认同感和历史感。

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