蒙古族早期信仰具有原始多神信仰特征的萨满教，经历了由自然崇拜到图腾崇拜、始祖崇拜的全过程，这也是蒙古族民间剪纸图案的源头。蒙古族民间装饰图案产生的源头是生活，那些自然界中的动植物、日常生活的衣食住行，都是图案取材的来源。对于这些生活中常见的图案采取直观临摹，将客观物象抽象化、写意化，或者是截取其中有代表性的一点加以夸张并模式化。
这些主题按照类别主要分为：
1、自然纹样：花草纹有山丹、杏花、梅、牡丹、海棠、芍药等，动物纹有蝴蝶、鹿、马、牛、羊、蝙蝠、骆驼、狮子、老虎、大象等，还有山、水、火、云等。
2、吉祥纹样：福、禄、寿、喜、盘长、八结、方胜、龙、凤、法螺、佛手、宝莲、宝相花等。
3、组合纹样：组合纹样是蒙古族最擅长运用的纹样，如盘长纹延伸加卷草的云头纹，植物花叶上加以火焰纹，鱼纹加花叶纹，双鱼纹加盘长纹，盘长、双龙、团花、云头组合成的纹样等。
4、几何纹样：将自然纹样、吉祥纹样及其它纹样的图案化、几何化、简约化、模式化的结果，是应用点、线、面的变化所组成的图案，来源于对自然形象的摹拟和物象的升华与抽象，比如蒙古包的图形、车轮的旋转、河中曲折的激浪、蓝天上的云朵、田野中盛开的花朵等，都是牧民在长期劳动和生活实践中观察和凝练的结晶。
在皮革制品中的这些装饰纹样多以特有的形式表达特定的内容。比如蒙古族的雄鹰是英雄的象征，狮子也是英雄权威的象征，作为守护神和降福神，在蒙古草原的宫廷和庙宇中，起镇守和保卫的作用。
蒙古族民间故事中，传说拴小马驹的工具是以阿罗汉命名的，这也是回纹纹样源流的美丽传说。约五十多种种类繁多的吉祥纹样，据说是游牧民族劳动中为方便起见而把皮质绳子打成各种结，后来渐渐演变成今天蒙古族的吉祥结。经常出现在烟袋和耳环等日用品上的法轮纹样，来自于车轮。木制的蒙古族勒勒车，是游牧民族除了马以外的重要交通工具，对木制车轮的发明进行纪念而演变成的法轮纹样。对于这些纹样的造型构图都有很强的适宜性和装饰性，同时具有民族性。善用对称、平衡、对比手法，制作朴素、庄重的纹样。皮靴、马具等则会根据形状适合不同的纹样。
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