在广阔的蒙古族农区，剪纸的传统风味依然存在，而且形成了丰富多彩、争奇斗艳的局面，但不同的地区有不同的特点。比如内蒙古赤峰地区喜欢剪刻挂笺，年节时装饰在门媚或家中，多用红、黄、绿、蓝等不同颜色的纸，刻出满布的图案纹样，有时结合汉语吉祥文字作巧妙的连接，这显然是受东北地区剪纸的影响。靠近河北的锡林郭勒盟蓝旗，靠近陕西的乌兰察布盟，与陕西相邻的鄂尔多斯，与甘肃宁夏交界的阿拉善盟等都受到相邻地区兄弟民族剪纸的影响，与北方窗花的“面与线，或线与面结合，粗犷刚健，深沉朴实，装饰性强，且又生动耐看”的风格融为一体。
由于蒙古族居住的地域辽阔，在不同区域内分别与不同民族杂居，在相互交往中与其它民族文化融合变迁，形成了具有不同地方风格的民间剪纸，而且还随着社会的不断发展而更新变换，层出不穷。
蒙古族的民族民俗文化渊远而神秘。蒙古人的图腾传说中称狼为父系之始祖，称鹿为母系之始祖。广泛分布在蒙古高原、俄罗斯图瓦、南西伯利亚和新疆阿勒泰地区的着名“鹿石”遗存，距今约至少3000余年，被认为是图腾柱，始祖祭祀柱等用途。
还有距今约6000多年的内蒙古赤峰赵宝沟文化遗址出土的陶尊和一些汉文史籍中的一记载，可以发现早期游猎民族多数产生鹿崇拜，用向天神敬献鹿来祈求福抵，或将萨满信仰观念融于其中，从与天界有着密切联系的鹿和与此有关的特定现象出发，天界鹿神成为沟通光明界和幽冥界的灵使和沟通地下界与天上界的象征。
在内蒙古阴山岩画中也凿刻着拜日、向着星星舞蹈等类型的画面，它们与民间剪纸窗花一样都是通过图像传承远古民族文化的心像记忆，将早期人类的生活场景系统生动地记录下来。
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