食肩胛，忌讳多
肩胛为骨中奇者，讲究颇多。孩子不能啃肩胛骨，晚辈不能在长辈面前啃肩胛骨，外甥不能在舅舅面前啃肩胛骨。游牧倒场时，不能把完整的肩胛骨丢在旧营盘上，一定要砸碎再扔掉。如今牧区往来做买卖的三轮与日俱增，过去扔掉的骨头也成了收购之物，但牧民仍不出售肩胛骨。
骨头文化——骶骨趣话
羊的脊椎骨有许多节，最末一节叫骶骨。因为下面连着的是尾骨，吃不上劲，前面几节脊椎的重量又压在它上面，出的力受的苦较大，所以俗称“受罪骨头”，这是老名。尽管受罪，但上面的肉却很好吃。所谓里脊、外脊，不就是从它们上面割下来的吗？有一次，一个出门人正在自己帐篷里啃受罪骨头，有一个强盗来到外面，打探如何下手。
此举被出门人察觉，便灵机一动，自问自答曰：“要把骶骨掰开吗？”“掰开掰开！”强盗认为里面至少有两人，便未敢下手而去了。打那以后，受罪骨头的身价提高一倍，变成“问答骨头”了。而且吃这块骨头时，即使是一个人，也不能悄悄默默地卸开就吃，一定要大声自问自答：“解开吗？”“解开解开！”
随着星移斗转，日升月落，问答的范围又扩大了九倍：那两根向两边伸张的骨头，形状像凤凰的翅膀；那个连接上面脊椎、扁圆又突出的部分，形状像好汉的额头，还有美人指甲、骏马獠牙、须弥山、木匠锛、马鞍子、流水河、渡鸦喙等（各地名称不一，但都是九种）。吃罢全羊以后，客人把问答骨头卸开啃净，置于盘中，递给主人。主人站起来将盘于接过，用左手的拇指和食指把问答骨头夹住，右手拿一根白草，指着上述各个部位，向客人一一发问。
客人如不仅能答上是什么，还能答上为什么，就能算作“蔑尔干”（智者），很能博得满座宾客的赏识。比如问：这像什么形状？答：美人的指甲。问：何以见得？答：没有剪刀能裁布，没有顶针能缝衣，所以才成了美人的指甲。问：这像什么形状？答：好马的撩牙。问：何以见得是好马？答，没有坐鞴能追上野驴，没有捆肚能追上黄羊，所以才成了好马。如此等等问答下去。如果一知半解，丢三拉四，或者干脆答不上来，就会受到别人奚落，自觉脸上无光。所以你要记不住那九种特征的话，千万不要把它单独卸出来，悄悄放回盘里就是了，这样就可以蒙混过关。
骨头文化——牛腿趣话
俗话说：“父亲的儿子，不吃牛腿棒子。”牛腿棒子，牛桡骨的土名也。相传不知什么朝代以前，有一位父亲的独生子去走阿音——就是现在的长途运输。走时赶一辆车，或牵一练骆驼，驮上皮张或食盐，到张家口、大库伦、呼和浩特，换点茶、布、酒、烟、糖之类，不过都是自己享用，很少出售的。那位独生于是赶车去的，临走带了三根牛腿棒子。吃了肉以后舍不得扔，晚上露宿在荒滩野地，就把它们顺手立在车上。
一来作伴，二来壮胆。正好有一名剪径的歹徒，想抢劫小于车上的东西，黑暗中把牛腿棒子瞅成人影。心想人家三四个人，我还是走为上计。于是独生子躲过了这一难，平安回到父母身边。打那以后，就形成了没有哥弟姐妹的独生于不食桡骨的习俗。不但不食，啃剩的骨头也不能扔掉、不能烧火、不能喂狗，一定要在桡骨的凹窝里插进几根芨芨棍儿，夹在蒙古包门头东南的椽缝里，让其继续站岗放哨。如同汉族门口贴的秦琼、尉迟恭一样。
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