仫佬族是广西的土着民族，祖祖辈辈定居一处，极少迁履，他们执着而顽强地与社会压迫势力和自然界进行抗争，逐渐形成一种深刻、坚强、正义，富于进取的民族心理素质。在仫佬山村流行的《垦王山》的民间故事，叙述的就是一位创建仫佬山乡的英雄的故事，描绘仫佬族青年朵菲血拼官司兵，最后壮烈牺牲。这仅仅是一个传说，但这个传说故事所张扬的那种视死如归的献身精神，却包含着我们的祖先，我们的前辈崇尚真、善、美的信念和对美好事物的追求。
党成立后，仫佬人民在党的领导下进行斗争。1930年，红七军北上路过罗城、天河县时，仫佬族人民积极帮助红军，为红军“项战四把”的胜利作出贡献。抗战中，仫佬族儿女组织武装队伍，加入柳北抗日挺进队，打击日军。1946年以后，又掀起了反对国民党征兵、征粮、征税和抗租斗争，配合解放军解放罗城。不论是古代、近代还是现代和当代，我们的仫佬山乡都走出过一排排一列列血性男儿，传颂着英雄的赞歌。
仫佬族是一个注重精神活动的民族。男女老少普遍会对歌，凡过年和“走坡”时节，随处都可以听到对歌声。他们“家家有歌本，人人会唱歌”，山歌的种类有“随口答”、“古条”和“口风”三种。人们通过唱山歌渲泄情感、娱悦精神。仫佬族注重精神活动还体现在善思考上：善思则慧，多想则聪。
古代仫佬人创造的“合机”（仫佬族语，记号的意思）便是一例，祖先们通常用一个细小的物件，如一种吉祥物为记号，表示一种生产活动或社交、用来劝告或提醒人们注意，有告示作用，以免混乱。如用桃树叶挂在门口的“门合机”，别人看了，就知道主家有事，不要打扰。又如“水合机”，就是在可以饮用的水或溪水旁用茅丝草扭成一个耳朵形的记号，以提醒人们这里的水可以饮用。
此外，还有“路合机”、“田合机”、“山合机”等等，“合机”成了人们生活的重要因素，是仫佬族人的一种独特的生活现象。这些内容多样的“合机”可以说就是古代的“广告牌”和“大哥大”，在传递信息维护社会生活秩序上举足轻重，体现了我们祖先高超的理事才华。
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