因为香樟跑得最快，猎人用弩射中了它，还必须穷追不舍，直到它力竭倒地，才能捕获。开水田就得刨土搬石头，从山坡往下滚石头砸伤人的事经常发生。开着开着，不定哪块石头滚下来，近处干活儿的，躲闪不及就会把腿砸断；远处干活儿的人，有的连脑袋都砸成九月的番木瓜，因为离得越远石头跳得越高，而且越往下滚，带动的石头越多，就象一只山鸟惊飞了，一群鸟也跟着飞起来一样。
干活儿的人有当地的各族各部落的，也有诸葛亮带来的四川兵。大家都小心翼翼地躲着石头刨地，可是还有不少人被砸死砸伤。有人把这事察告了诸葛亮，诸葛亮骑着马来到山坡一看，可着了急，死伤了不少人，田地也没开出多少，这么干怎么行呢！他皱起眉头想出了办法。他传下号令：把大伙儿召集到山上，排成一个横排，一齐动手，搬的搬，推的推，满山满坡大小石头一齐往下滚。就这样象赶牛似地，从山上往山下赶石头，一直赶到澜沧江边。据说今天江边上的大块的、小块的、成堆的石头，都是那时诸葛亮带领大家从山上赶下来的。经过江水冲洗，显得又白又光滑。
遇上特大块儿的石头，诸葛亮就叫大伙儿架起大火来烧，把石头烧酥了，然后再往上泼冷水，石头就一块一块地自己碎裂了。这种搬大块石头的办法，在当地一直沿用了许多年。有些较小块的石头没有滚到江边，半路上就停下来，于是就按照诸葛亮的办法：在哪儿停下来就在哪儿垒起一道道石埂；接着就平土修渠，把山上流下来的泉水引到田里。经过汉兵和当地百姓共同努力，荒山坡上终于开出了第一块水田。
有一天夜里，一个探马来给诸葛亮报信，说到四川去运稻种的大队人马快到了，现在正停留在森林里，路又黑，野兽又多，另外还有瘴气。不少人坐在地上休息，一坐下就再也站不起来了，这样死了不少人。
诸葛亮连夜请来了一些当地老年人和有经验的人，向他们打听瘴气是怎么回事。大家你一言我一语，向诸葛亮作了详细介绍：“瘴气是一片一片的，看也看不见，摸也摸不着。怎么才能知道是遇上了瘴气呢？就是当人们走近森林沼泽地的时候，走着走着突然觉得腿发软，眼发黑，头发胀，胸口憋得慌，张着嘴‘呵味’、‘呵味’地喘气，好象有无数的妖魔鬼怪，鱿牙咧嘴地在眼前晃来晃去。这就是遇上瘴气啦！”也有的老人说：“遇上瘴气就是遇上沼泽地游荡鬼啦！遇到了就九死一生！”也有的人说：“那不是游荡鬼，而是一种恶气。”
大家议论纷纷，在诸葛亮面前争论不休。诸葛亮就问：“遇上瘴气你们怎么办呢？”一个老人回答说：“咳！没关系，遇上瘴气，一别害怕，二别发慌，就拚着命一个劲往前走，不到一袋烟的工夫就能冲出去；千万不能蹲下来，更不能坐下来休息，一蹲下来就再也站不起来了。死了以后，身体缩成一团，张着嘴，瞪着眼，那样子可怕人呢！”诸葛亮皱起眉头在想办法，然后又和头人们仔细商量。决定让附近各村各寨的男女老少，每人点起一束火把，到森林沼泽地去迎接运送稻种的汉兵。
各村各寨的男女老少，每人举着一束火把出发了，从远处看，山坡上就象有无数弯弯曲曲的火龙在游荡，把满山满坡照得一片通红。原来瘴气遇上火把就象毒蛇遇上檬子一样，不是你死就是我活，要么瘴气把火把熄灭，要么火把把瘴气驱散。人多，火把也多，一下子把瘴气全赶跑了，连附近的毒蛇猛兽也赶跑了。于是人们把一袋袋的稻谷和棉籽迎接回了村寨。各村各寨的男女老少，人人高兴，他们举起火把，一面纵情地跳舞，一面唱起了欢乐的调子。
这天正是夏历六月二十四日。从那时起，维西、巨甸一带就开始种水稻，栽棉花了。诸葛亮留下一大批四川兵在这里屯田戍边，同时教大家插秧种稻。诸葛亮把事情安排妥当以后，又带着汉兵南下打仗去了。他临走的时候，当地的老百姓夹道欢送，几百里的山坡道上都洒满了缅桂花、金银花、攀枝花的花瓣。老百姓替他们牵马背东西，一直送到剑川坝。
留下来的那些汉兵，有的一直没有回去，讨了当地的姑娘，生儿育女直到如今—这就是现在的“四外族”。意思就是四川来的外族人。他们自己称自己是“客家人”，意思就是外来的人，不是当地土着民族，至今仍住在山上，那是他们屯田时建立起来的村寨。以后世世代代，每到夏历六月二十四日，他们就点上火把，唱歌跳舞，庆祝这个迎来幸福生活、驱逐虫兽、消除瘴气和瘟疫的日子，称它为火把节。
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