太子坟
在早以前，龙山山寨上住着一户姓王的羌人，家里只有母子两人。儿子谷之太，聪明能干，从小就负担起家庭生活的担子，因他勤劳孝顺，龙山瓦布寨的羌民都喜欢他。
王谷之太十四岁那年，好几个月没有下雨，土地干的起灰。青苗全部枯黄，庄家颗粒无收。各寨羌民只有靠卖工，卖柴维持生活。穷人没有粮食，只有用山萝卜和野菜充饥。但是，可恶的土司勾结官府，派兵到各寨去收粮逼租，把羌民的牛羊牲口全抡走了,逼得羌民走投无路。羌民们一面向官府要求缓期交租一面准备抗租并赶紧修筑抵御官府县匪的碉接房。
一天，王家母子在山上砍棠，儿子谷之太又饿又累，躺在柴上睡着了？。他在梦中见到一位银须白发，衣着雪白的老人，给了他一张弓，一枝箭。井对他说：“娃娃，你把这弓箭拿去，在大年初一的辰时，对着正南方向射去，就能射死那贪心不足的皇帝，以后，你们的日子就好过了。”谷之太醒来不见有人，只听到山林远处的砍柴声。他心中纳闷，拿起弯刀继续砍柴。到了下午，母子俩收拾捆正要回家，忽然发现在一棵大杉树下的白石头上，放着一张弓，一枝箭，正和梦中所见之物一样。他高兴的拿起弓和箭，把梦中的事告诉了阿妈。妈妈说；“阿坎老人一定是木出塔（羌语即天神老爷），他老人家在想法救我们了，这下羌族不会再受折磨了。”
这件事很快传遍龙山布瓦喜寨后，每天都有很多很多的人到谷之太家来看神弓箭。从此后，羌民们就尊称谷之太为“太子，”（即天爷木比塔的儿子）。各寨组织抗粗抗粮的领头人都拥护太子为总首领。说也奇怪，自从太子得了神弓神箭那天起，凡是太子进城卖柴的那天，威州城的人就会看到龙顶山上有无数羌民旗锣伞帐、鼓乐喧天地从山顶直送到山下索桥头。官府得知后派到兵到山路口子上去查看，看见过桥的只不过是些卖柴的羌民，井无其他。官老爷惊奇，暗派探子去打听，不久，把太子梦后得神弓神箭的事探听出来了。官府扬言是妖魔作怪，下争捉拿太子。龙山各寨为了保护太子，保卫羌寨，就在布瓦寨到威州的山腰上，筑起一道高墙，以防官兵来犯。并派人守住关口，严防奸细混入山寨。为了保护太子不受官府迫害，羌民给这关口取名‘保子关’。
一天，太子被官府捉去，捆在十字路口，用白鸡、白狗的血泼了太子一身，还灌了他一些些放了毒药的狗血，然后将太子放回。太子回到家里,全身麻木，头痛异常。但他坚持着，召集羌民，叫大家不要害怕官府，坚持斗争下去，好日子就要到来，当是正是腊月三十，太子兴奋地对母亲说：“阿妈，明天是大年初一，鸡叫头遍你就叫醒我，我要为民除害。”母亲满口答应，高兴得一夜不能入睡。她等啊等啊，等到鸡刚叫第一声，就马上上叫醒太子，太子手挽神弓，搭上神箭，走出家们，朝着正南方天空就是一箭，只听到走地问发出轰隆隆的响声。太子心中暗暗高兴。突然全身疼痛，头昏目眩，他摇摇晃晃地回到家里，和衣躺下。天大亮了，母亲儿子没有起来，进到房内喊他，见儿子七孔流血，全身发乌，中毒而死。母亲心痛欲裂，放声大哭。大年初一辰时，京城的皇帝登上金銮宝殿，见宝座土钉着一枝利箭，吓得魂不附体。如果早来一刻，这枝箭恰好射中他的咽喉。
太子被官府毒死后，羌民非常悲痛。寿了怀念他，决定把他埋在龙山顶上。从此，羌氏反抗的怒火更加炽烈，决心要为太子报仇。官府起先怀疑太子没有死，就派人四处打听，后来打听到太子埋在龙山顶上，就借口占了风水，要把太子的尸体挖出来丢到深山。羌族非常愤慨，没等官府人马来到，各寨羌民拿着锄头、梭镖、棍棒，男女老幼齐集在山顶上，手挽着手围在太子坟周围。官府县兵丁赶到山顶一看，见群情激愤，吓得不敢上前去挖坟。这样僵持到第二天一早，太子坟忽然变成了一个山包，官兵见了吓得日瞪口呆，一个二个都棱走了。直到今天，托子坟仍然巍峨地矗立在龙山顶上。
撂官岩传说
《撂官岩》叙述的是当地一个世袭的农官非常凶恶，用苛捐杂税残酷地压榨羌民。他私通沙窝子庙上的尼姑，常借求神去和尼姑玩乐，还把每月初一和十五规定为求神日，并要求各寨轮流派二十四个民夫，在求神日为他抬骄，搬物、侍奉他。羌民忍无可忍。各寨首领在月里寨秘密集会，歃血盟誓，决定趁农官到沙窝子时，由抬轿青年分头逃到某羌寨再商对策。
四月初一天刚亮，催夫的锣声响了，该寨的二十四个青年，辞别老小，向农官的衙门走去。太阳刚上山顶，杠官的狗腿、管家吆喝民夫备轿、掌旗、搬物。他们前呼后拥，热热闹闹地向沙窝子进发。中午时分，来到离沙离子一两里路的地方，这里悬崖峭壁、奔腾的岷江在下面怒吼。只听领头的民夫高声叫道。“二十四个民夫到齐没有？”太家听到这暗号，便齐声应到：“到齐了”前面抬轿的民夫住又喊道：“岩下尽是花”。后面的答道：“农官回老家！”话音刚落,就把农官连人带轿一起撂下岩，农官被凶涌的岷江卷走了。后世人便把那座岩叫做‘撂官岩’。
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