“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”菩萨是佛教中占有着重要的地位。在佛教中也有着许多的菩萨，他们身居不同职位，做着不一样的事情。菩萨戒就是大乘菩萨所受持之戒律。
那么，本期佛学入门一起了解菩萨戒内容都有哪一些。
大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘声闻所受持之戒律，称小乘声闻戒。菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法，作为禁戒以持守之。说菩萨戒之大乘典籍甚多，可综合为梵网与瑜伽二类律典。
受戒、持戒是在戒心，戒掉自己的贪嗔痴谩疑等诸多烦恼根源的由衷。希求好处的话，最好不要持戒，持戒本身就不好玩。持戒是修行的一部分，是最终得到大自在和快乐的过程。
无论持戒否，关键是要在行为、品德、言谈及思维上都要利他、护他、爱他和为他。而不是为己、护己、利己和爱己，否则无量苦恼接踵而来，源源不断、绵绵不休。争执、苦恼等多由于此。放下了自己，也就逐渐得到了快乐，有了真快乐，戒与不戒就不是问题了，因为你本身就是很少有利己欲望的了。
所以持戒或者持菩萨戒与否，不重要，重要的是要有踏地唯恐地痛的菩萨慈悲心。要有拯济自己的勇气和决心和普济爱人的朴实心。这样不戒自戒、无护自护、不觉中无量功德，细微处绵绵福音。知足则戒，与有缘人共勉阿！
梵网戒本受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为十重禁戒、四十八轻戒。不论出家、在家，皆可受持。瑜伽戒本出于瑜伽师地论卷四十、卷四十一，以三聚净戒、四种他胜处法为基准。虽亦道俗通摄，然必先受小乘七众戒而久已成就无犯者，方能受持。古代以瑜伽戒为主，今则盛行梵网戒。天台宗之圆顿戒，即为梵网戒。
菩萨戒涵盖了七众戒，而又超胜一切戒。因此，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，均可受持。《梵网经》云，菩萨戒为诸佛的本源、菩萨的根本，是诸佛子的根本。
所谓菩萨，是“菩提萨埵”的略称，意译为“觉有情”。指以智能上求无上菩提，以慈悲下化一切众生，修诸波罗蜜行，期于未来成就佛果的修行者。由此可知，实践菩萨道为成佛的正因，如能立下“上求佛道，下化众生”的菩提愿心，则人人皆可成为“菩萨”。
此外，“三聚净戒”具有积极向善的力量，小乘七聚戒中，造恶是有罪的，不积极修善是无罪的；而菩萨戒则既要“止恶”，也要积极“行善”。再者，小乘戒中，意业造恶，若不付诸行动，不算有罪。但是在菩萨戒中，恶念一生，即是犯罪，因而严格收摄六根，成为菩萨的“心地戒”。
尽管戒法有大小乘之分，但是在行持上，大小二乘是互相成就，不能分开的。小乘戒为趋入大乘戒法的基石，大乘戒则能含容一切小乘戒律；小乘戒是以自修自度、涅盘解脱为主，大乘戒则是以慈悲入世，广利众生为目标。因此，大乘菩萨道所摄受的众生，广及六道；所修德泽，普被三根。
【结束语】人活在这个世界上大多都遵循着一些戒律，能够保持着本心一直生活下去什么都不在乎的人还是很少的。菩萨戒不仅仅只是作为这样的戒律。
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