可能感兴趣》》基督教可以纹身吗？
儒教
儒教又称孔教圣教，有着严格的中国文化特点，是中国文化的中心思想。先秦被称为道教，以儒家思想为最高信仰。后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教，跟佛教、道教并称为三教。儒教是中华民族土生土长的宗教，儒教是礼乐文明的代表，上古宗教的直接继承者。
儒教是中华民族特有的传统宗教，凡是生活在中国这块古老土地上的各民族，包括汉族以外的少数民族，如北方的辽、金、元，西夏及清，历代王朝都以儒教为国教，孔子为教主（这是孔子生前没有料到的，正如老子被道教奉为教主没有被老子料到一样）。……儒教利用政教结合的优势得以成为国教，儒教的神权与皇权融为一体，不可分割。天坛、宗庙、宗祠、文庙是儒教徒活动的场所。
据徐中舒《甲骨文字典》考释，甲骨文的儒，象人沐浴濡身之形。上古原始宗教举行祭礼之前，司礼者必斋戒沐浴，以示诚敬。不仅证明了胡适儒最早是殷商教士，是宗教神职人员的论点，也为儒教（非儒学）是宗教找到了证据。儒教虽与儒家不同但是对中国的宗教与社会和平其到了无法估量的作用，这也是中国没有宗教战争的原因之一。清时被扭曲。
儒学、儒家、儒教这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同需要区分开来。
儒教又称孔教、圣教。儒教一词首先出现于《史记》，其《游侠列传》道：鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。到了汉代末年，儒者蔡邕就正式使用作为名词的儒教：太尉公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。学者自远而至，盖逾三千。儒学、儒家、儒教这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同需要区分开来。儒教经过汉魏谶纬神学、宋明道德神学之后，随着清王朝没落体系开始崩塌。
魏晋时代，儒教这个概念逐渐流行开来。隋唐以后，就成为指称由古代圣帝明
王开创和不断改进的、由孔子加以综合创新的、在汉代被国家立为国教的宗教。儒教近而易见，故宗之者众焉。道意远而难识，故达之者寡焉。道者，万殊之源也。儒者，大淳之流也。三皇以往，道治也。帝王以来，儒教也。
孔子以后不久，战国时代早期的思想家墨翟曾称儒教为道教，因为儒者们奉行着自认为正确的道。汉代末年，一部中国佛教着作《牟子理惑论》中，也称孔子的教为道教。直到晋代，皇帝在征召儒者到朝廷服务的诏书中，仍然称儒教为道教。古代中国人把儒教又叫做圣教。礼有等差，君臣不杂，爰自近代，圣教渐亏。
是以孔子为先师，圣人神道设教，祖述尧舜，宪章文武，倡导王道德治、尊王攘夷和上下秩序的国家宗教。儒教以十三经为经典，以古代官僚机构为组织，以天坛、宗庙、孔庙、泰山为祭祀场所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、释奠礼、五祀为祭祀仪式。民国初年以来康有为的孔教运动倡导儒教和国家官僚组织分离，按基督教模式允许人人祭天，允许人人祭孔，因为自共和以来，教化衰息，纪纲扫荡，道挨凌夷，法守集坏，礼俗变易，盖自羲轩尧舜禹汤文武周孔之道化，一旦而尽，人心风俗之害，五千年未有斯极。革命人士主张不再尊儒，而康有为、陈焕章等人成立孔教会，呼吁将孔教定为国教，并得到大总统袁世凯的支持。儒家与儒教有本质区别，儒教不能代表中国传统的思想学派，它只是以神道设教。由于中国传统文化五千年未曾中断，儒教思想与儒家学说在数千年的演变和发展中也未曾中断。清时被扭曲。
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