伟大的佛陀深受世人天帝供养：
从前，释迦佛陀在摩竭陀国、王舍城竹林精舍结夏安居时，极大愚痴的提婆达多，骄慢嫉妒世尊。他唆使阿阇世王订立非法制，击鼓宣传法令，不许民众持送饮食供养佛陀。当时城中信佛的人听到此法令，大家都忧愁啼哭，悲伤懊恼；因为信众虔诚所感应，而使忉利天宫动摇不安。天帝释（俗称玉皇上帝）即自思忖：「我这宫殿是什麽缘故而动摇？」于是即以神通观察，得知因阿阇世王订立非法制，国内人民忧恼而使天宫动摇。天帝即时下来人间，在王舍城中高声唱言：「我今当自供养佛陀和僧众。」然后天帝到佛前顶礼世尊，长跪合掌恭敬请佛说：「唯愿世尊及比丘僧众，尽形寿受我供养。」佛陀不答应。天帝又禀告佛陀说：「若不受我终身供养，当受五年。」佛陀也不允许。天帝再次请求佛陀：「若不受我供养五年，当受五月。」佛陀仍然不肯接受。天帝再三恭请说：「世尊！若不受我供养五个月，当受我供养五天。」于是佛陀就接受天帝供养五天。这时，天帝就把竹林精舍范围，变成和天上一样，其中有高大的宫殿，床榻卧具。酥酡妙供，都是用金器宝盘装盛；天帝和诸天人，亲自供养佛陀和圣僧。这时，阿阇世王在高楼上，遥见迦兰陀竹林精舍，变成诸天宝殿，酥酡饮食均盛以宝器，帝释天主和诸天众，亲自供养佛陀及一切僧众。国王看了以后，深自悔责，发了极大的脾气，责骂提婆达多：「你这个愚痴人！为何教本王横加非法于世尊。」。
从此，阿阇世王即深生敬信佛陀。此时诸群臣禀奏说：「大王！请赶快解除非法制，使诸民众得见如来，随意供养。」国王即下令说：「从今以后，淮许一切民众，设诸肴膳供养佛陀和僧众。」。
是时，佛陀即为诸大众说法，很多众生都得到圣道，乃至发大菩提心。诸比丘看见天帝亲自供养佛陀，赞叹不已！因而禀告佛陀说：「如来世尊宿植何福？能获得天帝这样供养。」。
佛陀告诉比丘说：「你们仔细听：过去无量世时，波罗奈国有宝殿佛出世，集合诸比丘游行教化，到了伽翅王国时，国王带领群臣奉迎宝殿世尊，长跪恭敬请佛说：『惟愿世尊受我三月四事供养。』佛受伽翅王供养之后，即为国王说法。伽翅王因而发菩提心，佛为王授记说：『汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。』由此供佛功德，无量世中不堕三恶趣，常在天上人间受胜妙乐，自致成佛。」。
人疑恶鬼 争斗连夜
从前在印度某山中有一座佛寺，附近另有一间精舍，因为常常闹鬼，比丘僧众都不愿继续久住，因而精舍变成空屋。有一天晚上，一位行脚僧来寺求宿。维那师告诉他说：「本寺今天客满，但是附近有一空屋，其中住有恶鬼，喜欢扰乱道人，你敢住吗？」。
客僧以为自己持戒，不怕恶鬼。他说：「小鬼有什麽关系，我能制伏这鬼。」于是就到空房屋去住。稍晚，另有一位客僧来，维那师又请他住进空屋，并且说屋中有恶鬼，要他特别小心；却忘了告诉这位后来的客僧，房屋已有一位客僧先住进去。这位客僧很有自信地说：「我有办法降伏恶鬼。」。
先到空屋的客僧在进了空屋后，即关闭门户，在屋里端坐等待恶鬼来。晚来的客僧在将近半夜时才到达空屋，他看见门关着，正准备开门求入。先入的客僧以为是鬼来了，便把门关紧。那位晚来的僧人极力开门，在屋里的客僧也极力拒他进入。在外的客僧终于得胜，开门进去。屋里的客僧误以为恶鬼进来，即向他猛打。晚来的客僧也误以为对方是恶鬼而极力捶打。到明晨天亮时，一看，原来是旧同学。二人于是互相惭愧谢罪。众人见状，都笑为怪事。
【事见《大智度论》卷九十一】众生无明也像这样，本来人我皆空，但因妄想着相而致斗诤。因而作恶造罪，长劫受诸剧苦，不得解脱。如《大智度论》卷九十一说：「莫于根本空中斗诤作罪；斗诤故，人身尚不可得，何况值佛？当知人身难得，佛世难值，好时易过，一堕诸难，永不可治。若堕地狱，烧炙屠割，何可教化？若堕畜生，共相残害，亦不可化。若堕饿鬼，饥渴热恼，亦不可化。……深着邪见，言无罪福，不可教化；是故说『好时易过，堕诸难中，不可得度。』」。
诗曰：「诸难已离得人身，莫向三尊种苦因；佛子当依经律学，骄横恶鬼勿临亲。」。
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