经典佛经之一：华严经主要讲的是什么

　　3、同相。指各部分互相依持，同成一总体，即事物的同一性；

　　4、异相。指各个部分虽互缘而生，仍各别有异即事物的差别性；

　　5、成相。指由此各缘起法得成，即事物的生成；

　　6、坏相。指各部分仍住自法不移动，即事物的破坏。

　　此六相都两两相顺相成，同时具足，互融无碍。

　　十玄门：
　　1、同时具足相应门。指一微尘中同时具足一切诸法，互相依存，成一缘起；

　　2、因陀罗网境界门。指各个法中有无量法，彼此之间互相映现，重叠无尽；

　　3、秘密隐显俱成门。指说一法即一切法，或隐或显，俱时成就；

　　4、微细相容安立门。指一切法门均于一念中具足，即极微细中含容一切诸法；

　　5、十世隔法异成门。指一切法门遍布于“十世”之中，前后久暂，不相隔历；

　　6、诸藏纯杂具德门。指六度万行，或纯或杂，法法交彻，功德互相具足；

　　7、一多相容不同门。指每一法中具有一切法，容摄无碍；

　　8、诸法相即自在门，指诸法融通，相即自在，一即一切，一切即一，重重无尽；

　　9、唯心回转善成门。指法界无碍功德，都由一如来藏为自性清净心回转，具足成就；

　　10、托事显法生解门。指所有尘法，事事无碍，随一事理，能显法相实相。

　　该宗认为，上述事事无碍教义，皆如来称姓之谈，即依本具有圆满性德而起赴感应机之用，谓之性起说。又以理性为众生本具，是因位中本有的性德，亦有称性而现之义。

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