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尸陀林主可以佩戴么?尸陀林主寓意分析

2016-08-25 10:47:00作者:匿名

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  尸陀林主,又称“墓葬主”,是尸陀林的守护者,本尊胜乐及空行母的不共护法。那么,尸陀林主是可以佩戴的吗?佩戴尸陀林主又有什么样的寓意呢?接下来,就让我们一起到佛学入门中去了解关于尸陀林主的内容吧。

佛学入门

  尸陀林主可以佩戴。

  在密续中说,降伏三界者大殊胜嘿如嘎(胜乐)本尊发出“嗡……”咒音后,惊昏了世间一切生灵。当众生苏醒时,便看到显现出尸林怙主夫妇的形象。

  据说尸林怙主夫妇居住在髑髅山,那里有四方形的人头骨城,骨城有尸林髑髅宫殿和莲华日轮座,座垫上拥立着尸林怙主夫妇。

  尸林怙主夫妇的形象极为阴森恐怖,是两具没有血肉的完整人体骨架,全身白色,一面二臂,右手高举人头骨棒,左手承托盛满鲜血的颅器,分别踏立在莲花日月轮垫上的海螺和贝壳上面,作舞姿状。

  尸林怙主的髑髅身表义空性,人头骨棒表义摧灭嗔恚心,盛血颅器表义饮魔敌血、五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就。总之,尸林怙主幻化多变,与其眷属,护持佛法事业。

  阴森恐怖的墓葬主形象地体现了佛教无常的思想。佛教提出诸行无常,认为一切有为法(指依因缘所生者),皆生灭变化,不可常住。如众生无常,三界众生皆有生老病死的变化;世界无常,世界有成住坏空,万物皆在生灭异之中;诸念无常,心识活动念念生灭,不可常住。然而众生不明无常之理,妄想执著,招致轮回之苦。

  白骨森森的墓葬主向人们生动地展示了:无论是帝王将相、权贵富豪,还是平民百姓、穷鬼乞丐;无论是国色天香的美貌佳人,还是其貌不扬的丑陋之人,所有的人最终结局不过是堆白骨,谁也不可能逃脱。这种说教方式虽然显得有些阴森和恐怖,但在点语人们放弃执著和物欲、去寻找精神上的解脱,是有些警省作用的。

  尸陀林主(墓葬主)有些像汉族的阴间神,他们还被说成是阎王的伴神。阎王的各种身形、红色雌鹿头的使者(也是阎王的化身)和尸陀林主在西藏宗教舞蹈“羌姆”中扮演着重要的角色。“羌姆”为藏语译音,是藏传佛教的宗教舞蹈,俗称所谓“跳神”。

  相传,乌仗那国高僧莲花生进藏后,吸收吐蕃本土之拟兽舞、鼓舞,间以戴人骨花曼的金刚力士舞而成。8世纪西藏第一座佛寺桑耶寺建成时即曾跳过此舞。跳此舞有固定的程序进行骷髅舞、金刚力士舞、护法神舞等,最后为兵甲驱鬼,将“朵玛”(用糌粑捏成有用来供神施鬼的食品)关往野外空地烧毁,以逐邪求福。

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