佛教在我们心中也是再熟悉不过了，它是世界三大宗教之一，重视人们的心灵与道德的进步和觉悟，佛教信徒修习佛教是想渗透生命和宇宙的真相，能超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到最终的解脱。而对于现在的我们而言，要如何恭敬三宝呢？
那么，下面就随小编一起从佛教文化的角度去看看大师教你如何恭敬三宝吧！
《佛说优婆塞戒经》说：“不应造作半身佛像。若有形像，身不具足，当密覆藏，劝人令治；治已具足，然后显示。见像毁坏，应当至心供养恭敬，如完无别。”意思是不能造作半身佛像。如果见到身形不具足的佛像，要隐藏起来，劝人重新制造；修造后身形具足了，再示之于人。见到毁坏的佛像，也要至心供养，与完好无损一样。
《菩提道次第广论》中说：“所应修行的学处有三种。第一种是要把佛陀的身像视为恭敬的对像，如同大师（佛陀）本人。无论它们的质地是好抑坏，也不可抵毁讥评，不可对它们轻忽不敬，例如随意放在污俗下流的地方，又或用来抵押典当。”对于佛经，宗大师说：“即使内容少得仅有四句的正法，亦不可不恭敬。不要把经书抵押典当，不可作为商品买卖，不可放在空地之上或低俗下流的地方，不可与鞋袜并持又或跨越经典。对经书应当恭敬，要把它们视如法宝。”对于僧众，“绝不可以对僧伽、出家众、仅现沙门相的人或他们的象征物（指身着三衣但不具戒律的人，又或只是一片袈裟）轻毁责骂。勿作自宗他宗的分别，从而敌视他宗行者，应如僧宝一样，敬重僧伽。”
朴穹瓦尊者说：“我有一种对佛像的看法，我心想，这是我的无上皈依处，我是这样来看待的。”如同尊者这样对待佛像，非常重要。
《菩提道次第广论》中说，一次，大瑜伽师请印度大成就者阿底峡尊者鉴赏一尊文殊菩萨像，他说：“这尊佛像好不好？若好的话我使用绒巴噶格瓦给我的四枚金币来购买”尊者答：“至尊妙音的佛身是没有缺点的，而匠艺则属于中等。”说完之后，尊者就将佛像放在头顶上，祈求加持。尊者对所有佛像都是这样恭敬顶戴。亲为佛授记之印度大成就者龙树菩萨着的《亲友书》也说：“凡是善逝的身像，不论工艺高低，甚至由木头雕成，智者均应恭敬。”
对于阅读经典的威仪规矩，印光大师这样说：“应当洗净双手，洁净桌子，怀着恭敬、虔诚之心，如同亲见佛陀和善知识，自己就可以得到无量无边的利益。凡是想要阅读经典，必须先洗手漱口、洁净书桌、端身正坐、双手合掌，然后用拇指与食指翻开经书，慎重小心保护经文，不要把它弄脏、也不要使其受损毁坏。一来可保持经文寿命，二来可保持经文完整，第三能长养福德和智慧，第四可以远离种种过患。”
所以凡是佛弟子都应当依教奉行，一起努力行持恭敬三宝的善行，末法时期就可以转为正法久住。
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