（4）道教中的生态伦理观念，对生态环境的高度重视精神和自然保护主义意识，都值得我们现代人借鉴和学习，它有助于我们处理好人类与大自然的关系，使我们人类与自然和谐地相处，实现人类的可持续发展。我们人类所居住的的地球它仿佛一艘巨大的宇宙飞船，承载着数十亿的居民在漫无边际的太空中遨游，这艘飞船我们可以命名为“大道”号，它现在已拥有六十多亿的乘客，寄托着人类无尽的遐想和希望。只可惜我们这艘飞船正遭受着它所养育着的人类无情地蹂躏和破坏，它正面临着环境污染不断加重的残酷事实。
我们头顶的臭氧层正在不断减少，我们的生态日益失去平衡，这些正危及着我们六十多亿乘客的生命财产和安全，而这一切都是人对地球资源无休止的破坏性掠取亲手所造成的。面对如此严重的问题，回忆道教中的那些古训，总结道教的生态伦理观，或许会是十分有益的。道教认为人与自然是有机统一的整体，人与自然应该和谐相处，主张人类对自然界的开发应当遵守某些道德准则、遵守自然界的规律，如果违反了这些准则和规律，那么势必会危害我们人类自身，从而使我们受到大自然的惩罚。
道教及道教认为，人是一个小型的宇宙，它时时刻刻都在和作为大宇宙的自然不断地进行着物质和能量交的流，这种交流一旦被人为地破坏，那么就必然会失去平衡，导致我们人类永远无法得到安宁。当代生态平衡失调的问题，以道家及道教的眼光来看，实际上就是由于人类忘记了自己与自然之母的生身关系，以为可以随意从母亲身上攫取自己需要的东西，而不顾及母亲身体所受的伤害。道教生态伦理观主张对宇宙万物都施以仁慈的爱心，主张尊重自然界万物的属性，让宇宙万物自足其性，自然得到发展，不横加干涉。
在道教看来，人和自然万物之间存在因果报应关系，人与宇宙万物是互相感应的，感应的基础是人和万物都有灵性，人与物信息相通。人类是万物中最有灵性的，它属于自然又区别于自然，但人类必须依赖自然界而生存，所以人累就应当爱护和尊重自然。总而言之，只要人类存在，人类与自然的关系就是一个永恒不变的话题，在人类面临新发展、走向未来的进程中，道教关于尊重、服从、歌颂自然的人天观和生态观，发人深省，对解决人类生存危机是具有其现代意义和价值的。
道家及道教文化是我们华夏五千多年历史积累的结晶，是我们华夏文化这个巨大的花园里一朵独一无二的奇葩，它仿佛一个巨大的火炬，照耀和温暖着一代又一代的华夏儿女。作为华夏民族的传人，我们应接下前人留下的种子，继承和发扬光大祖先留给我们的文化遗产，取其精华、弃其糟粕，正确地认识和对待道家及道教文化，仔细地研究和发掘其中所蕴含的宝贵资源，使其为我们当代人求发展、谋福利、筑和谐。
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