沿革
举凡古老的国家或民族,例如埃及、印度、中国、希腊、阿拉伯等,都有属于自己的占星学,只不过当时占星学的主要功能大都运用在测试“形事”上,因为当时的人们相信,天上的诸神正如他们的国王一般,是可以藉由安抚而改变天意的。
西洋占星史
公元前五世纪,美索不达米亚平原上的原始巴比伦人,首次将黄道划分为十二个三十度的宫位,后来在世纪末发明了第一张“星图”。到了公元前三百三十四年,因亚历山大大帝将希腊的版图扩大到了小亚细亚和埃及地区,文明的发展使得埃及变成了当时占星学的中心,埃及人和巴比伦的迦勒底人此时更挟着对天文的知识,迅速的将科学和哲学推到了另一个高峰。
紧接着在公元前三世纪,希腊和埃及的占星术士,发展了一个形成宇宙模型的星体序列,将星体间的相互关系与地球的距离做了一个概括的定义,称之为“迦勒底秩序”。之后,希腊占星学家更引用深受巴比伦人所信仰神话故事中的名字,与古希腊诸神产生相互联结,赋予星体有如神话般的名称。
然而,希腊的罗马斯多亚学派,在这个时期也提出“微观宇宙”(小宇宙、人间世界)与“宏观宇宙”(大宇宙、天上世界)是合而为一的,因而大力提倡“天人合一论”,并且认为占星学就是在诠释这种学说。
但是,到了中世纪后,欧洲曾经有一段很长的时间,在争论占星学存在的价值,不过当时所争论的并非是科学立场或理性主义的问题,而是与一个宗教教义之间相违背的问题,所以导致占星学的发展,因为受到教会的排斥,于是沦为一种不公开的活动,反而成为一种充满“神秘性”的代表。
接着从十七世纪开始,又因具有高度影响性的部分科学家认为,占星学是古代迷信的一部分,缺乏彻底研究的基础,因此让原本同属天文范畴的占星学和天文学脱离关系,并且从此分道扬镳。但十九世纪初,占星学在美国受到兴起的通神学和玫瑰十字会所鼓励走上新的方向,结合科学、宗教、哲学,并且强调精神思想和道德观念,重新开始了另一个阶段的发展,期盼引领世人能够走出受限于自我的枷锁。
中国占星史
中国古代因天人感应思想的影响,一直对天文占星相当重视,因此中国占星学在古时即已存在,当时称为“果老星宗”、“七政四余”(与七政四余并驾齐驱的是子平术,也就是现在大家所称的“四柱八字”,当时尚无“紫微斗数”的存在),至于中国占星学之后为何没有继续发展下来,完全是因为明朝皇帝朱元璋,在借重通晓天文星象的刘伯温之后。
认为了解天文星象者不可轻忽,于是下令禁止民间学习,违者一律论斩,以致明朝中期后,由于天文历法早已紊乱不堪,而无法继续发展。后来,到了明朝末期,徐光启才与多位人士拼命的向西方基督教会传教士学习天文历法,而我国的历法也才在那个时候得以完整修成,中国占星学也因而得以延续下来。
之后,大清帝国初期因康熙皇帝非常重视和喜爱天文,然而西洋传教士也有意藉由先进的天文知识,做为传教的交换工具,因此三大坐标系和球面三角学等,这些在天文学上所运用的知识和仪器,才完整的被引进到了中国。
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