流派六《七政四余》
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有着作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有着作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七《印度占星学》（Vedic astrology）
特色：使用行星格局（yoga）、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八《阿拉伯占星学》（Arobic astrology回回历）
特色：应用阿拉伯点，强旺星（ALMUTEN）。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九《宿曜派》
特色：使用廿七（八）宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十《相关应用》
应该不算是占星术，算是引申应用如塔罗牌、灵数学。
流派十一《星座姓名学》
也是占星学的外延流派，是西方占星学与中国传统姓名学的结合。
天文基础
自古占星学和天文学是密不可分的，从历史的观点，来看占星学与天文学的关系。五百年前彼此是同一家的，最早占星学和天文学的是没有分别的。因为观测天象的人，是因为占星的需要才去做的，并没有人专门观测天象而不占星的。
占星学和天文学可说是在同一片天空、以不同的看法研究。到科学革命之後，开始有一些科学家视占星学为古代落後的迷信，而与占星学分道扬镖，所以就出现了一群只关心天上星星的人，不管它们与地球上发生的事情是否有关连。
占星学家为了更精确地知道星体的位置，大多有天文的知识作为基础，所用的资料也都经过精确的天文运算，只可惜现代大多天文学家已失去了占星的能力。
占星学和天文学有着密切的关系，占星学必需仰赖天文的观测及计算来算出星体的位置。所以，要学会占星学，必需先了解基本的天文知识。要了解占星术，就必须了解占星是以什么样的方式与实际上的天文星体之间相互关连。
行星与行星的关连在星座、宫位上占星学是以地球为中心的，虽然现在大家都已经知道，地球是绕太阳而公转，但是占星学家所关心的是其他星体与地球的关系，所以占星学大部分的计算都是以地球为中心，也就是以事情发生的地点为计算的基准点。
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