别忘了，“阴”和“阳”已经是概念了，而不再是用蓍草编成的“—”和“--”。这其实已经上升到理论高度，正所谓“观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻”。
更进一步的是，《易传》通过对卦象的解释最终得出了“一阴一阳谓之道”的观点，形成了对中国文化有着深远影响的“阴阳观”。翻开《易传》，我们看到的已经是“阴阳”、“刚柔”、“动静”、“盈亏”、“进退”这样一些相辅相成的概念了。所以，《周易》对后来儒家和道家影响比较大的，是《易传》，而不是《易经》。
但话说回来，《易传》毕竟是从《易经》中来的，没有《易经》，就没有《易传》，而《易经》正是用来算命合占卦的。也正因为此，算卦、占卦的一些成份不可避免地流传了下来，被一些八字先生和风水先生所利用，成为了他们招摇撞骗的资本。关于这一点，古人其实早有洞察。
《五经注》这样批判《周易》：“其失也，贼。”意思是说，学会《周易》演卦的人，如果不走正路，就会变成旁门邪道，贼头贼脑，招摇撞骗，像贼一样把别人手里的东西忽悠到自己腰包里。这种东西，古代称之为“术”。
这样，从《易经》到《易传》，《周易》逐渐有了“学”和“术”之分，到最后甚至泾渭分明。“学”是指有关天地人生的大道理；“术”则是算卦的技法。“学”的着作，历代史籍中列入经学类的子部，十分尊崇；“术”的着作则列入“术数类”，杂部，是轻视的。
所以，中国古代的文人们，对待《周易》是“叫其理，玩其占”，读书人学习《周易》，重在明白《周易》中经天纬地的大道理；至于占筮，则是读书人业余玩的游戏，如同现在的麻将、扑克一样。推荐：周易入门：二进制与八卦的关系
现在我们或许能明白了，《周易》并不是有些人眼里的封建迷信，而是我们中国文化中的大智慧，绝对不能抛弃。正像我一开始说的那样，它塑造了中国人的思维结构和思维模式。
即使是《易经》中的占卦之术，我们也不能一概视为封建迷信。如果那样，就是在苛求我们的祖先了。古代社会生产力水平低下，古人只能借助一双肉眼来对这个世界进行解释和推测，而不象今天的我们有望远镜，有宇宙飞船。今天的我们看起来是封建迷信，当时的人们可能还奉为真理呢！历史进步了，观念也在进步，信奉的东西当然也在改变。
你可能也喜欢：
周易卦象 为什么说谦卦六爻皆吉
周易八卦六十四卦之乾卦代表什么
风水必看经典：易经和周易的区别
不得不知的十大建筑风水禁忌
相关推荐
编辑推荐
