古城这种绕中都河而建，与《地理五诀》则说：“玉带缠腰，贵如裴度”的观点是不谋而和的，平遥古城的这种以风水理论与《周礼。考工记》的“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”相结合的规划方法在古城规划建设中是独树一帜的。
平遥古城中道路网格非常清醒明朗，交通组织非常之简明方便，与外联系的南北两门，东西四门以及组成内交通的八卦图案型龟背纹状的内交通线路，共同组成古城的交通道路系统。其中，线路以南大街，北门大街组的南北大动脉，和东西大街组成的东西大通道，为城市主干道。其他分布其中的小道通向城中的每一细胞（户），保证交通通畅的同时，有保持小城居住的安静性。与现代城市规 划中的主次干道组成及小区分级规划原理有同样的道理。
古城的中心，金井的北面建有市楼一座，横跨与南大街上。市楼为三层三重檐的木构歇山顶，平面为正方型。首层为南北通道。二层为一方室，四周环廊。“南向旧塑关地帝圣大象妆而新立，北向新塑观音大士像，最上一层则奎光阁为人文观兴之所”（重修金井楼碑记）。有观赏，祭祀，警戒，了望之作用。市楼外观比例适宜，玲珑秀丽，古朴典雅，为城中最高之建筑，是城市之中心和城市之象征。依风水学观点，以点穴之法来确定城市之中心位置，既“穴”位。
“穴”是聚气之焦点。南为正，居中为尊，以前后照应的纵横线为准，左右虚实对称，再组织横轴线，十字交叉为中，正是“天心十道”处。乃穴位所在，即城市的几何中心---城市规划建设的基准点。定下穴位后，在穴位要挖一深井，为“金井”。金井的作用其实非常之大。有勘明地质，地下水质之效，还有日常使用，消防，城市供水之功效。平遥古城的“天心十道”处还留有深井一眼，为市楼南侧的“金井”。（其实留有早期“井田制”的痕迹），市楼作为公共建筑设在城市中心是有科学根据的。当时的人们只是按传统的观点，认为穴位之气太盛，普通百姓人家是造化不够的，无以抗衡的，绝对不能占用的，只能作庙宇衙暑，或作塔楼镇震慑之用。
在现代城市规划中，实际上城市中心往往人口稠密，交通繁华，很容易形成视觉中心，交通枢纽。因此，在“穴”位即城市的标志中心和交通要冲，应该建设公共建筑和宗教建筑，作为居家建筑因为太吵太闹，不利于健康的。（中心广场的设计中应与考虑）。
《平遥县志》。衙署作为城中最高行政中心是城市之主宰，按封建礼教应设在城市的中心，即所谓的“择天下之中心立国，择国之中心立宫，择宫之中心立庙”。衙署的选址按风水学观点应选上风上水的地方，应为“正穴”。城市的正穴有天心十道外，又有明堂最高处而认知。正所谓“京都以朝殿为正穴，州郡以公厅为正穴，宅舍以中堂为正穴，拓墓以金井为正穴”。
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