建筑风水之平遥古城的风水布局

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平遥古城的风水布局

  古城这种绕中都河而建,与《地理五诀》则说:“玉带缠腰,贵如裴度”的观点是不谋而和的,平遥古城的这种以风水理论与《周礼。考工记》的“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫”相结合的规划方法在古城规划建设中是独树一帜的。

  平遥古城中道路网格非常清醒明朗,交通组织非常之简明方便,与外联系的南北两门,东西四门以及组成内交通的八卦图案型龟背纹状的内交通线路,共同组成古城的交通道路系统。其中,线路以南大街,北门大街组的南北大动脉,和东西大街组成的东西大通道,为城市主干道。其他分布其中的小道通向城中的每一细胞(户),保证交通通畅的同时,有保持小城居住的安静性。与现代城市规 划中的主次干道组成及小区分级规划原理有同样的道理。

  古城的中心,金井的北面建有市楼一座,横跨与南大街上。市楼为三层三重檐的木构歇山顶,平面为正方型。首层为南北通道。二层为一方室,四周环廊。“南向旧塑关地帝圣大象妆而新立,北向新塑观音大士像,最上一层则奎光阁为人文观兴之所”(重修金井楼碑记)。有观赏,祭祀,警戒,了望之作用。市楼外观比例适宜,玲珑秀丽,古朴典雅,为城中最高之建筑,是城市之中心和城市之象征。依风水学观点,以点穴之法来确定城市之中心位置,既“穴”位。

  “穴”是聚气之焦点。南为正,居中为尊,以前后照应的纵横线为准,左右虚实对称,再组织横轴线,十字交叉为中,正是“天心十道”处。乃穴位所在,即城市的几何中心---城市规划建设的基准点。定下穴位后,在穴位要挖一深井,为“金井”。金井的作用其实非常之大。有勘明地质,地下水质之效,还有日常使用,消防,城市供水之功效。平遥古城的“天心十道”处还留有深井一眼,为市楼南侧的“金井”。(其实留有早期“井田制”的痕迹),市楼作为公共建筑设在城市中心是有科学根据的。当时的人们只是按传统的观点,认为穴位之气太盛,普通百姓人家是造化不够的,无以抗衡的,绝对不能占用的,只能作庙宇衙暑,或作塔楼镇震慑之用。

  在现代城市规划中,实际上城市中心往往人口稠密,交通繁华,很容易形成视觉中心,交通枢纽。因此,在“穴”位即城市的标志中心和交通要冲,应该建设公共建筑和宗教建筑,作为居家建筑因为太吵太闹,不利于健康的。(中心广场的设计中应与考虑)。

  《平遥县志》。衙署作为城中最高行政中心是城市之主宰,按封建礼教应设在城市的中心,即所谓的“择天下之中心立国,择国之中心立宫,择宫之中心立庙”。衙署的选址按风水学观点应选上风上水的地方,应为“正穴”。城市的正穴有天心十道外,又有明堂最高处而认知。正所谓“京都以朝殿为正穴,州郡以公厅为正穴,宅舍以中堂为正穴,拓墓以金井为正穴”。

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