诸葛亮识人之术:识人方法的上等教材

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  从古至今,历代君王和豪杰的成败兴衰,很大一部分取决于他们是否识人、知人,是否善用人才。
  而如今现代社会,市场竞争尤为激烈,公司、企业若想生存,要依靠人才,而要用人,必得先识人。
  今天的识人术,就为你介绍历史上有名的“多智近妖”,一代名相诸葛亮的识人之术。

诸葛亮识人之术:识人方法的上等教材01

  诸葛亮是如何知人的?在《诸葛亮心书》中,诸葛亮说:

  “夫人之性,莫难察焉,善恶既殊,情貌不一。有温良而为诈者;有外恭而内欺者;有外勇而内怯者;有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰:问之以是非,而观其志。二曰:穷之以词辩,而观其变。三曰:咨之以计谋,而观其识。四曰,告之以祸难,而观其勇。五曰:醉之以酒,而观其性。六曰:临之以利,而观其廉。七曰:期之以事,而观其信。”

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  一、“问之以是非而观其志”,即是用是非之事来询问他,从而观察他的心智。

  人我彼此,各有是非,对世界的看法总是不一样的。一个无志之人,要么是一个庸碌的人,要么是一个骑墙的小人。这样的人对世界形不成自己的看法,只能人云亦云,甚至见人说人话,见鬼说鬼话。因此,探问一个人的是非观,可以看出这个人的志向。对是非的态度越强烈,越能看出一个人志向之坚强。

  二、“穷之以辞辩而观其变”,则是和他辩论一个问题,把他辨的没话说而激怒他,从而观察他应变的能力和本身的气度。

  “变”指的是应变能力。要认识一个人一定要与他多说话。将他逼到词穷的地步,看他如何应对。诸葛亮认为能言善辩者一定头脑灵活,思维敏捷。内心有坚持的人,辞辩虽繁,但万变不离其宗。而没有底线的小人,虽然说话五花八门,但是言之无物,空洞乏味。

  三、“咨之以计谋而观其识”,是用计谋来咨询他,从而观察他的学识。

  “识”指的是见识。临事对策,可以看出一个人的见识水平。一个人即使心地再好,品格再高,如果不会做事,终究不过是个对社会无害的人。对社会有所贡献的人,一定是能够为改善社会、改善身边环境出谋划策的人。

  但我们又应该仔细鉴别哪些人真正是见识不凡,哪些人却只是纸上谈兵。一个人实际历练多了,提出的意见容易切中要害,就叫见识不凡;如果只是书呆子,他们的想法虽然天马行空,但百无一用,那是纸上谈兵。

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