2、中国影响：
从文化上：“三八”国际妇女节——这个全世界妇女的节日，到21世纪已经走过了一百年的历史；从1924年中国人第一次庆祝这一节日，至2015年已有90个年头；从1960年中国第一批万名（个）“三八红旗手（集体）
”诞生，这个光荣称号也已经年过半百。一代又一代的中国妇女以各种各样的形式纪念这一节日：北伐路上的游行、抗战街头的募款、内战时的示威、阮玲玉的自杀、丁玲的随笔，等等；“三八”国际妇女节这百年的历史，与中国的妇女运动结下了不解之缘，成为了中
国妇女运动的特殊公共文化空间。
从政治上：广州各界妇女纪念“三八”国际妇女节活动，在中国妇女运动史上也具有非常重要的地位，“不仅为中国妇女争得了第一次庆祝自己节日的权利，而且体现了革命妇女力量的大联合，成为首次国共合作时期，国共两党结成妇女统一战线的标志。”“ 为中国妇女运动史上开了一个新纪元”。
从思想上：与其它节日——诸如国庆节、植树节、圣诞节等不同，“三八”国际妇女节有其鲜明的性别属性——它是妇女专属的节日。以“三八”国际妇女节纪念活动为主题的罢工、集会、游行示威等，正是中国妇女在20世纪以来形成新的“社会性别”认同的 最重要的场域之一。
关于“三八”两字的骂语：
“三八”和“半头生”，都是标准的台湾“省骂”，相信每个人都曾听过，甚至挨过。所谓“三八”，据我的了解，应该是专门用来骂女性的，意思是“这个女人举止轻浮，做事鲁莽、疯疯癫癫、不够庄
重”。“半头生”，就是骂男人的专用词了，意思也跟“三八”大同小异。
台湾的先民，怎么会想到用这些怪里怪气的字眼来骂人呢？原来，连这两句台湾的“省骂”，也是当年的大陆移民从“唐山”带来的！
四十年来专事研究中国谚语的朱介凡先生，在他所著的《台湾礼俗之特彩》一文中，已经为“三八”和“半头生”二词，找到出处，该文指出：俗谓素性生硬，作事乖张，曰“三八”，亦曰“半头生”。拊掌录：北部有妓女，美色而举止生硬，人谓之生张八。 寇忠愍（即寇准）乞诗于魏野（宋太宗时入），野赠之诗云：君为北道生张八，我是西州熟魏三，莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。俗谓似本乎此，三八即取魏三张八之排行，半头生即出自半生半熟之语。
在中华民族的开拓史上，宋代是中原地区的居民大量涌入南部闽、粤的一段时期，闽粤两地的地形较为闭塞，中原移民世代沿用从老家带来的语言风俗，变化较少，最后再由“唐山”过台湾，把远在宋代的一句戏谑之语，普遍当成了任何人动口可出的骂人之词 ，当然是很合理的。
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