在道教中，农历正月初九是“玉皇诞”，各道观在当天举事，通经礼忏。而在闽台民间，正月初九这一天又叫做“天公生”，人们备齐各样祭品进行敬拜。在这当中，厦门的“天公生”可谓是别有特色，那么就让传统节日为你介绍。
福建省厦门市的“天公生”活动，已经有300多年的历史了，每逢这一天，家家户户会烧香挂灯、设案摆供，诚心虔意地敬“天公”，关于这个习俗，当地还有一段有趣的历史传说，说是300多年前，清军进攻闽南，在势单力薄的情况下，郑成功放弃金、厦两岛，退守台湾。
而就在那年十二月，清政府下了两道命令：一道是全国老百姓在正月初一要家家户户点灯结彩；一道是“留头不留发，留发不留头”的“剃头令”，要老百姓改变留全发的习惯。当时，全国的老百姓都不愿意改变留全发习惯，认为剪头发是叛国不孝的表现，于是，一场反剃发的斗争迅速展开。
由于人民的极力反对，正月初一点灯结彩的命令没人执行，清政府只好在正月初八宣布取消“剃头令”。厦门地区和邻近各县的老百姓听到这一消息，非常高兴，不约而同地在正月初九杀猪宰羊，点灯结彩，烧香放炮，庆祝反“剃头令”斗争的胜利。
然而清朝官员在知道民众的庆祝之后起了疑心，便查问什么节日，于是人们巧妙地瞒骗他们，说这是在庆祝天公生日，以后也年年庆祝，久而久之形成了习俗，连闽南的官府也不例外，于是正月初九便成为庆祝“天公生”的节日了，很多老闽南人对这一天的重视，可不亚于春节。
厦门地区拜天公，早早就要开始准备。过去，在敬天公的前一天晚上，人们必须摆上一张干净的正八仙桌，上面系上一块桌彩。八仙桌的摆放位置没有严格要求，有人摆在大厝天井里，有人摆在大门口，还有人直接摆在大厅上，但桌面一定要摆横材，也就是要与吃饭摆法不同。
而因为天公不同于其他神明，所以八仙桌的下面还要有两块矮椅（称天公椅）托着八仙桌。八仙桌上供有五谷、六斋，还要有“搭饭”和花瓶等，八仙桌旁分别用两块琴椅放着刚杀的全猪、全羊、鸡公等大牲。
祭拜开始，由家主人举香，向天公行三跪九叩大礼，焚天空金帛，最后鸣炮结束，如遇重大喜事，敬天空都要搬嘉礼以示诚心。敬天公一般是在清晨五点左右结束，也就是太阳升天之前，天亮以后再敬天公是禁忌的。
厦门拜天公的祭品有哪些
龟粿、发糕、甜物
红红的龟粿和大大的发糕，在拜天公中必不可少。冰糖、春糖、寸枣、冬瓜条等也是祭拜天公的吉祥之物。
三牲五果六斋
虽说传统的“三牲”指的是马牛羊，但靠海的闽南人多用公鸡、鱼和猪肉代替。“五果”指的是五种水果，一般是杨桃，香梨，橙子，芦柑和苹果等，苹果寓意“平安”；此外还要准备甘蔗，象征“节节高”；另外还有菠萝，闽南语中谐音“旺来”。至于“六斋”，各家的习惯不同，而市场上有包好的金针菇、腐竹等材料，可直接购买。
剑兰、菊花和百合
剑兰、菊花和香水百合是近年来厦门人拜天公常用的“老三样”。
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