前童元宵行会的整个过程以行进式为主。队伍要在大街或其他空旷的地带里，稍作停留。停留间隙，跟在鼓亭、抬阁、秋千后面的乐队起劲奏响民间音乐，前后杠之间又相互较量，进行“碾后街”表演，众人抬着鼓亭、抬阁、秋千，迈着进三退二的轻松舞步，前后左右摇晃着。
行会时，每一杠鼓亭、抬阁、秋千都拥有一支乐队，由各房族中喜好音乐的人组成，吹奏《紫竹调》、《梅倚阑干》、《将军令》等当地民间工尺谱音乐，将热闹的气氛烘托到最高点。
凡行会队伍所到之处的街角巷尾，童氏后人搭建祭祀棚，按规定摆上供品（猪头、家鸡、猪肋条肉、麻糍、豆腐等荤素菜肴）供请祖先濠公的到来，沿路随处有村民无偿供应水果、茶点给游人享用。
晚上，游行队伍先在文化广场看放烟花。童氏各房族人在本房的鼓亭、抬阁、秋千挂上红灯笼，家家户户也挂灯结彩。行会队伍沿着原路线游行，到南面大溪时踅转，送濠公老爷到附近的南宫庙，拜谒濠公的舅公老爷，并将濠公像落座在此过夜。
正月十五日下午，众人又到南宫庙迎接濠公老爷，以同样的规模和形式穿过田坂及街巷，晚上众人一起看放烟花后再送濠公回塔山庙。期间，好客的前童人，家家户户还裹汤包和麦饺筒、烙麦饼招待来自各地的客人，无论陌生或熟悉的，随便走进哪家，主人都会盛情邀请大家品尝。
前童元宵行会以十八杠鼓亭、抬阁、秋千唱主角。代表前童童氏十八房的鼓亭、抬阁、秋千，是前童元宵行会中的重要观赏项目。这些形式各异的鼓亭、抬阁、秋千一律采用朱金木雕工艺精雕细刻，外表流光溢彩。
鼓亭，是置放大鼓的架子。前童鼓亭的形状设计独具匠心，高一般有五至七米，其形似一座翹檐的宝塔，层层相叠，有三层的，有五层的、也有七层的，最高的有九层，以底下的那层为最宽旷，向上逐层按比例收小，至最高处形成塔尖状。
一般塔尖顶上放置或彩球、或灯笼、或鲜花。其立面形式有四面状的、六面状的、八面状的。每层都设有飞檐和翹角。每层亭台的立面都饰有木雕花板。花板上雕刻各种历史传统故事、历史人物、花鸟虫草等图案。其雕工精湛，形象生动逼真，栩栩如生。
在每层立面的花板窗口处，都装饰有寄寓人们美好心愿的诸如“福、禄、寿、喜”等大幅字样。每层翹角上都挂有红红的小灯笼，给人以喜庆、热烈、祥和的之感。
抬阁，是一个活动的小舞台，高约3米，宽约2米，也是单数成层，下部做成船型，两旁用车轮运转，周身雕龙刻凤画狮子。每杠抬阁由三五个男孩装扮成戏曲人物，或男或女，在台上或坐或立。每一杠都演绎一个历史故事。
秋千是在抬阁的基础上内置转盘，可转动。古装扮演的小孩儿一蹬一跳上下翻动，秋千也就随之上下翻动。随着转盘的滚动，人物交替出现。
旧时，鼓亭、抬阁、秋千等一般要由八个身强力壮的男性扛抬，有五十至八十个人负责接力运转，现在则改为在鼓亭、抬阁、秋千底部装置上轮胎，推着前进，节省体力。
参加鼓亭、抬阁、秋千活动的儿童还要经过本房族人选拔，小孩的年龄、相貌、体重都要过关。各房族的人们都以自家小孩能上抬阁、秋千而自豪，他们纷纷争取。人多的情况下，再通过抓阄的方式来决定，得到的方可参加。
前童的十八房鼓亭、抬阁和秋千都有它的名称和内涵，有以当地的名人命名，也有的以典故命名，共同表达了童氏族人对先人、名人或典型事件的一种历史记忆和追寻，寓意深刻。前童的先人以亭命名，以亭示文，传承宗族文化，增强宗族凝聚力，其崇尚的忠孝礼义，儒家耕读思想体现其中。
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