从完整意义的宗教而言，无疑佛教是中国最大的宗教，历史和现实皆是如此。北京地区寺庙最多的时候曾经有1300多座，孔庙和教堂能有其零头就不错了。
佛教之广大在于其高度世俗化：
1、它允许带发修行，在家念经。
2、它可以抛开所有繁文缛节，直指人心。
3、它迎合或满足老百姓的所有红尘欲望和现实诉求，所谓求财求子求平安等等。
佛教影响之前的中国思维缺乏终极性，儒家是匍匐在地上的，或者是低头走路的；道家昂起了头，但也依然在大气层里，庄子的思维在道家中算是最高的，但也是航空，但还不是航天。
佛家进一步打开了提升了中国人的思维。儒家的核心是人，道家的核心是仙（半人半神），佛教的核心是神。“子不语怪力乱神”，孔子连道家的“怪”都不关心，更谈不上神了。从有限到无限到无到无无，佛教思维的彻底性和终极性让传统中国思维望尘莫及。
佛教传入中国之后，中国人才有关于“崇有”“尚无”的论争，也才有刨根问底、究元决疑的思维勇气。先秦有雕塑，也有一些形象，但表情基本上都比较呆板、狞厉、乖戾甚至肃杀；佛教影响之后，雕像大量出现，而且形象都比较生动、随和、喜悦甚至慈祥。
唐诗的繁荣主要在于近体诗（律诗和绝句）的发达，近体诗是在打破四、六言的骈体文之后创立的五、七言新体。之所以能既破又立，一方面固然是因为唐人直追汉魏，更内在的原因是佛经的翻译。译经要用当时的口语，这打破了骈体文措辞上的古奥；经是要念的甚至是要唱的，所以讲究音韵效果，而经都是文，散文一旦被唱出来，必然具有参差变化的和谐之美。而不像骈体文只注重词藻的华美，节奏却是呆板的，音色却是单调的。唐诗之所以成为中国文学的高峰，其间佛经之翻译厥功甚伟。
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