2、农业对中国传统文化的影响
（1）中国农业经济的这些特点，使小生产单薄脆弱，小私有这种所有形式总是处于分化状态，就造成了农民阶级的保守性。他们因循守旧、循规蹈矩、胆小怕事、不敢有所作为、害怕社会变革、对事物反应迟钝。黑格尔曾说过，“平凡的土地、平凡的平原流域，把人类束缚在土地上，把他们卷入了无穷的依赖性之中”。而这种依赖性，使中国封建社会发展延续的历史时间特别长，中国传统文化也就体现出超稳定性、超延续性。
（2）务实精神。小农们面对的是“一亩三分田”，要做的就是“政事日用”吃饱穿暖，有点小小的财产，就是他们最大的奢望。因此，耕桑稼穑的社会实践，使他们经验务实，不想信宗教的狂热，最善于处理实际事务。“大人不华，君子务实”。“国民常性，所察在政事日用，所务在工商稼穑”。
（3）循环论、恒久意识。在小农的生活中，由于范围狭小，又依赖于固定不变的小块土地所以在他们的眼中，世界是永恒不变的，历史的变迁，只不过是王朝的更替，“天下大事，分久必合，合久必分”。也就形成了圆圈式的循环论。
3、农耕与游牧两种经济形态的长期对垒
在黄河流域以北的广大地区，生活着逐水草而生的彪悍善战的游牧民族，他们以畜牧狩猎为生，其生产水平和社会文明都低于中原农业文明。但游徙不定的游牧生活使他们体格健壮、凶猛好战、具有很强的进攻性，有着强大的军事力量。他们常常为了掠夺人力、财物不断南下，侵扰和劫掠农耕区。农耕区是建立在巩固的土地基础之上，所以稳定和安宁是其发展的前提，中原历代皇帝都不断抵御游牧民族的侵扰。
这两种不同的经济生产形态，决定了古代中国的军事格局是经济文化先进的中原人农耕人是处于被动防御之中。于是就修建了长城。秦简公为第一人，其失事孙秦始皇，第一次将中国长城联为一体，其位置比现在的明长城还要向外推进500到1000华里。长成就成了游牧和农耕的分界线。长城是用来防御的，久而久之，成为一种抵抗外侵的强大精神力量。但是，这种力量是内向的，是防御式的。因此也就加强了中国传统文化的稳定和延续性。
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