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壮族平果嘹歌特色文化

2015-05-05 09:53:00作者:匿名

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  壮族是一个能歌善舞的民族,壮族文化也因此绚丽多彩。壮族文化中最具特色的文化就是平果嘹歌。平果嘹歌从古代一直流传至今,具有深厚的历史底蕴,它不仅是壮族人民的骄傲,也是中华民族文化的精华。那么,大家就随小编一起了解一下壮族平果嘹歌特色文化吧。

壮族平果嘹歌特色文化

  壮族嘹歌是着名的壮族长篇古歌,是经过长期的口头传诵后,由壮族文人的加工和删改,用古壮字记录并在格式上作了适当规范的歌谣集。与其他口头传唱的民歌不同,它的内容相对固定,并且全部用古壮字传抄流行,是反映壮族人民劳动、生产、生活、爱情、婚姻、历史等方面内容的传统民歌。

  “嘹歌是右江中游平果县流行的一种歌体的名称。包括三个内容:一为《日歌》,二为《夜歌》,三为《散歌》”(《壮族通史》语)。《嘹歌》——平果县原汁原味的壮族民歌。一片热土,一部古老的民间长歌。

  嘹歌的得名,有三个说法。衬词说。唱歌时都用“嘹嘹”的衬词作调子来唱。唱《嘹歌》都是两男对两女,每对都是“一弯一直”(即由一高音一低音组成),一唱一和,交替进行。每一首歌都是男方先开唱。“嘹嘹”之声此起彼落,不绝于耳。久而久之,相约成俗,当地人便把所有用“嘹嘹”衬词作调子来唱的“欢”(山歌)称之为嘹歌。

  僚人说。作为民族称谓的“僚”,首先出现在《三国志·蜀志·霍峻传》,也就是说始见于三国之时。系指当时四川南部到贵州一带的少数民族的泛称。南朝到隋,对两广壮族先民多称为俚、僚或联称俚僚。到了近代,讲得更具体了。宋人周去非的《岭外代答》说:“僚在右江溪洞之外,俗谓之山僚,依山林而居”。《嘹歌》流行地方的壮族先民无凝就是僚人。“僚”与“嘹”同音,由此而引申为僚人唱的歌,称之为嘹歌。

  壮语游玩说。壮语称玩耍、娱乐、野外游玩为“嘹”。而这种“嘹”主要是以“茅骚”为内容的。“茅骚”直译为“男女”,“茅”为小伙子,“骚”为少女。其意与汉语的“挚友”无异,壮族男女结婚前皆时兴处“茅骚”。

  以后不断地寻找机会见面,用山歌来表示相思之情,野外游玩用窃窃私语倾诉喜怒哀乐,双方会面时避开众人寻找静寂的地方,情真意切,很是亲近,见面时有如隔三秋之感,分手时有十里相送之嫌,超乎朋友,接近于情人,但切不会做出有悖于社会伦理道德之事,茅骚其实是一种高尚的刻骨铭心的爱,是壮族先民“倚歌择偶”习俗的遗风。《嘹歌》由此而来。

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