蒙古人由东向西扩展中，自然受到原匈奴、突厥和回纥文化的影响，孛儿只斤蒙古勃兴时，又直接受到西方克烈、乃蛮诸部的文化影响，部落军伍中，想必也盛行这种对搏摔跤的训练。《蒙古秘史》未记载这一盛况，但联系成吉思汗家族与其他部落间政治势力之变化关系时，却生动地揭示了利用摔跤消除异己的历史事迹。《多桑蒙古史》记载了窝阔台喜观角力以及波斯力士与蒙古力士比试摔跤的情况。摔跤本是男子技艺，可史乘中尚留有巾帼不让须眉的佳话《马可波罗行纪》中的《国王海都女之勇力》一节就生动地记载了海都女阿吉牙尼惕以摔跤择婿，战胜所有男子，世无匹敌的传说故事。
到了元代，观角力戏，就有了正式记载，主要表现在诈马宴的盛会上。忽必烈以下诸帝继承了蒙古国时期在昔刺斡耳朵聚会议事的传统，每年将王公贵族、官宦大臣聚集上都举行诈马宴，决定重要政务，对此元代一些既是诗人又是大臣者曾写过不少诗篇予以颂扬描绘。如亲身经历的袁桷、柳贯、贡师泰、杨允孚、周伯琦等都对上都诈马宴盛况写过赞诗，生动地展示了当时皇族的宫廷生活。
如周伯琦所赋《诈马行》咏道：“大宴三日酣群腙，万羊脔炙万饔酹。九州水陆千官供，曼廷角力呈巧雄。紫衣妙舞腰细蜂，钧天合奏春融融”。说明在诈马宴会上，除烤羊肉和山珍海味的宴飨外，尚有女乐歌舞、角力竞技表演助兴。由于蒙古人特别喜爱角力这一传统体育项目，故常在宫中举行角力比赛。
明代有关蒙古族三项游艺的资料甚少，至清代史料增多，逐渐清晰。满族是个十分重视骑射传统的民族。皇太极曾下令“子弟辈壮者当今以角弓铁箭习射，幼者当以木弓柳箭习射。”同时以身作则，亲率臣下至演武场较射，还令诸旗下王公贝勒等“各率本旗护军较射”。当时蒙古八旗军是协助清军入关的主力军，自然非常重视骑射的训练。
入关后，一段长时间内，当时的骑射，演布库还是与战阵的实际需要相联系。这种训练与教战逐渐分离而向娱乐发展，大约始于乾隆年间，皇帝每年秋八月木兰围（今河北围场县）时蒙古王公向其敬献酒宴，表演蒙古乐歌、相扑及各样技艺。这种技艺献演和元代诸帝巡幸上都举行诈马宴极其相似。
从诗文记载看，与扈从元代皇帝上都巡幸一样，清代也有不少扈从皇帝至避暑山庄的的宫宦文人写过不少行围即事的诗篇，如纪昀、裘日修、赵翼等均有作品流传。其中赵翼曾亲眼目睹蒙古布库的表演，写下了《行围即景·相扑》的长诗。
您可能还喜欢：
别具一格的彝族织布文化
你所不知的汉族的风土人情
彝族酒歌文化，你了解吗？
中国民间传说，汉族的民间故事有哪些？
相关推荐
编辑推荐
