祭社
祭社是广西壮族自治区仫佬族民间宗教节日，一年分两次举行，农历二月社日的祭祀为春祈，八月社日的祭祀为秋报。仫佬族认为，社王是他们的保护神，所以，在村口路旁都立有社王庙，或用石块垒一台子作为社坛。到社日那天，全村人集中在社坛前，杀猪宰鸡，把牲血供给社王，请社王享用，然后再供以猪头、猪尾和猪内脏及一只鸡。祭祀由村内老人轮流主持，无须法师念经作法，事毕后，把肉分给村民，村民把这些肉拿来再祭祀自己的祖先，然后全家食用。春祈的目的是祈求丰年，而秋报是为感谢社王的功德，并提出对来年的愿望。有的地方还有报丁的活动，即当年出生的男孩，要集中起来给社王献祭，意在告诉社王，他要保佑的人又多了几个。
祭树节
祭树节是贵州省六枝地区仡佬族传统节日。时间在每年农历三月第一个龙场天。传说仡佬族袓先从天上初到地下时，就住在大树上。也有的说祖先从树上经过，所以要祭树。日子选在龙日，是纪念金角老龙。说祖先从天上下来时的第一天晚上，是金角老龙让住在树上的。祭树时要选一种叫倒毛鸡的树，因为这种树的皮象龙鳞。也可选——有古藤垂吊的大树。祭祀由几村联合推一年长而又德高望重的人主持。届时主持人打着红伞，将一只红公鸡和一只母鸡宰杀，用血围树淋一圈，并虔诚地请求金角老龙受献，还要说一些感恩大树的话。每户也用红公鸡血淋大树一周。然后大家共餐。当地高姓仡佬族在祭祀时必须把全部祭品吃完，漱口洗手后方可回家，否则认为金龙没领受。
祭土主
祭土主是广西壮族自治区仫佬族民间宗教节日。各地日期不统一，多在农历一月上旬举行。土主又叫地主，是仫佬族村寨的保护神。传说专管村民平安和牲畜不受猛兽的伤害。在仫佬族村子，均有土主庙。土主庙是个半人多高的小棚子，内有一小石台，用来供奉香火。届时全村共同备办酒肉集体祭祀。另外，还要用纸或木头做成刀、斧、剑、链条等器械放在土主面前。意为给土主换新的武器，以增强其防御猛兽的能力。
敬牛节
敬牛节又称牛王节、祭牛节。仡佬族民间节日，每年农历十月一日举行。仡佬族认为这一天是牛的生日。节日里，人们要杀鸡、备酒敬奉牛王菩萨，祈求它保佑耕牛健壮无病。为了让牛过好生曰，这一天不让牛干活，并要喂其上好的草料。贵州遵义、仁怀、镇宁的仡佬族，还要打两个大糯米粑，挂在牛角上，再把牛牵到水边，或打一盆水让牛看，然后取下糯米粑喂牛。有的地方还放炮竹，给牛披红挂彩，表示庆贺。人们在节日里也要做上一些好的酒食共餐。
立春节
立春节是贵州省遵义地区务川县仡佬族的节日。每年农历立春日举行。节日里禁止人们洗衣服，认为洗衣服会污染春水。这天还要举行抢春水活动。节日前一天晚上要准备好抢水工具和鞭炮。抢春水由家里未婚男子或女子承担，如家中有几位末婚男女，则挑诚实能干机智者承头。没有未婚男女，则到别人家去借一个，并在节日头一天晚上请到家里住宿，鸡叫头遍开始行动，动作要轻，不能弄出声响，否则会惊动春水。舀水也是轻轻的，平年舀十二碗，闰年舀十三碗。
舀完，便高声叫喊“抢春水啦！”同时鸣放鞭炮。谁家鞭炮先响，“头水”就被谁家抢到，说明他家儿女勤快。抬水回家时，边走边喊“春水到我家！到我家！”到家后马上烧火煨水，待全家起床后每人喝一盅春水香茶，再喝一盅蜂蜜米花茶，然后用春水煮汤圆。人们认为，喝了春水，一年内会平安健康。
牛生日
农历四月八是牛生日，家家户户清扫牛栏，把牛洗得干干净净，给牛吃好料，这天不使用牛，给牛放假休息，这一天还宰鸡宰鸭，备酒备肉供奉“牛栏神”，用枫树叶汁蒸黑糯米饭祭祖先。黑糯饭先请牛吃，然后人才吃。在大门上插枫树叶，以驱蚊蝇。
六月二
六月二又称祭伯公，是广西壮族自治区罗城仫佬族自治县仫佬族的祭祀节日，以种水田为主的仫佬族每年农历六月初二举行，以种早地为主的仫佬族称此节为祭伯公，每年六月初六进行。这段时间正是稻谷长胎、玉米结苞的季节，过此节意在祈求保苗神保护秧苗。祭祀活动在托灵社坛附近的大树下，祌像前或村前田垌的土台上进行。有的旱田区则在田边地角以石头为祌像进行。
首先要将祭猪拉到神坛或庙里宰杀，目的是让神灵享用血食。然后砍下头、脚、尾连同内脏一起煮熟，（另外还有一只煮熟的鸡）做为祭品，陈列于神前，焚香斟酒进行祭祀。祭毕，每家一人参加神坛前的大会餐。最后将猪肉分给各户。主持各种公共祷祭活动的两个头人、两位副手，由各户轮流拘任。第一年先当副手，以便熟悉仪式过程，次年转为正职。正头人任期一年，不得连任。
春耕节
仫佬族春耕节是广西壮族自治区罗城一带仫佬族民间农祀节日，每年农历立春前一日举行，节期为两天，旧时，人们前往县城东郊春牛亭观看县太爷主持的“开土迎春”仪式。先由县太爷手持燃香，拜神仙、土地和公民，随后脱鞋挽裤，下到水田中，一手扶牛犁，一手持长鞭，向众人高喊：“立春已到，农夫下田”。然后在牛身上打三鞭，打第一鞭时说“风调雨顺”，打第二鞭时说：“物阜民安”，打第三鞭时说：“天下太平”。而后在水田中犁三犁，“冬头，（村长）随其后将谷种撒向田里，以示春耕开始。翌日，各户自行举行立春开土仪式，各村冬头将一些谷种分给各户，各户将这些谷种和酒肉作为祭品，祭祀祖先，接着将牛牵到自家田中开犁，将谷种撒到田里。冬头要逐户检查耕种情况。
春节
春节期间，广西壮族自治区罗城一带仫佬族由于受佛教思想影响，初一不吃荤腥。人们认为一年开头的日子斋戒荤腥，全年里不再斋戒也可以。这一天每家都要舂糯米粉做水圆。初二才过新年，吃除夕留下的酒肉。十五日为过大年，这一天要杀鸡、煮肉、蒸糯米饭。从初一到十五，人们不从事劳动，青年男女要集中在歌堂内纵情吹歌，白天唱“欢冬久”（情歌，又称风歌），夜晚则唱“欢古”（古歌、故事歌）。十五日晚上，人们都要在别人家的菜园子里摘几片青菜叶回来，名曰“偷青”，认为这样做会使一年清洁平安。如果没有菜，就拔几棵草代替，大部分仫佬族地区不兴互相拜年和请客。有的地方请“采茶”戏班演出。有的地方还要在初一、初七、十五日祭祖。
端午节
广西壮族自洽区仫佬族在农历五月初五日这天，每个村子都要请来师公，穿上红道服，由两个人抬着一个纸船，到田间去。师公不停地诵念经词，巡游赶虫，以祈保佑禾苗苗壮成长，获得丰收。
祭祖节
祭祖节是广西壮族自治区仫佬族民间传统节日，每年农历七月初七日举行，到十四日为止。初七那天，要行接祖仪式，各家杀鸡宰鸭，焚香烧纸，迎接祖先魂魄的归来。此后每天三顿饭前，都要先拿饭菜敬奉祖先，全家才能进餐直到最后一天送走祖先。在此期间，出嫁的女儿，必须回家来敬袓。十四日那天，各家准备一桌有鸡、鸭、鱼，猪肉和粽子的宴席，先祭拜祖先牌位，再尽情畅饮，即为送袓。并把香灰、纸灰包好扔进河里，意为送祖宗“下船”。本世纪五十年代后此节日已不兴了。
三月三
三月三是广西壮族自治区仫佬族民间宗教节日，每年农历三月初三日举行。相传三月初三日是婆王的诞日，婆王又叫圣母、花婆，专管人间的生育之事。有不生育者若是求子，就在三月初三口到婆王庙去祭拜。庙内设三尊木雕神像，一个是手拿一支笔的判官，一个是抱婴儿的母亲，另一个是正给婴儿喂奶的母亲，祭祀是集体举行的，要杀一头猪，用猪头、猪尾、猪脚和猪内脏作祭品。众人焚香烧纸，行祭祀之礼，以求婆王保佑喜得贵子。如有谁家儿童生病，也要向婆王求告，以祈婆王保佑儿童及早病愈。
依饭节
“依饭”，仫佬语是祭袓的意思，仫佬族的节日。每三年或五年一次，于立冬后择一吉日，以同姓家族为单位举行，以求得祖先保佑，五谷丰登。节日里各家各户同时杀鸡鸭、宰猪、包棕子。祭祀时将最丰满、穗最长的糯稻谷用彩线系起来，挂在唱经地点的墙壁上。堂屋的大桌子上摆满用芋头和红薯制成的大小水牛和黄牛，用猪牙插成牛角，用香根和麻线做成牛尾巴。
桌面上摆着一盘五色糯米团，饭盘周围一圈圈地摆有甜酒、芝麻、黄豆、花生、胡椒、沙姜、八角等十二种香料，加上猪心、蹄、肝、鸡、瞩、鱼、蛋等十二种祭品，五光十色，表示五谷丰收，六畜兴旺。请来的师公，一位穿红法衣、草鞋，专做请神动作；另一位穿便衣，专门唱经书，请三十六位神，每唱到一位就要换一种唱词。师公每唱一句，周围父老便发出“呵——呼”的附合。活动从头天早晨开始直到第二天天亮才结束。祭毕，将谷穗和“耕牛”发给各家各户。罗城仫佬族自治县大银村银姓仫佬族过此节规模最大。
走坡节
走坡节又称后生节，广西壮族自治区罗城县仫佬族节日。过去没有固定日期，多在春节或秋后的农闲时间进行。后来，将农历八月十五定为走坡日。走坡，即到山上去对耿游乐，现在人们多在集市上进行节日活动。节日，到，青年们三三两两，结伴而行，找到对歌人后，便一起到风景优美的草坪、坡地、山脚或大石边、林荫道旁盘歌对唱。对歌时，一般为男女二人，一个主唱，一个伴唱。仫佬族民歌唱腔形式很多，走坡时只唱四句腔和六句腔。各地走坡的规模大小不一，人数不等。罗城县的花源洞是当地最有名的走坡场之一。周围的宜山县、柳城县、河池县的仫佬族称这一节日为“后生节”，说明节日活动的主角是年轻男女。
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