辰州傩（又称土家傩），是湘西土家族苗族地区流传最广的傩戏，是湘西五溪地区当地人民群众长年生产、生活、文化传承的缩影，是五溪民间文化的重要组成部分。关于辰州傩的表演又是什么样的呢？下面就到傩戏文化中了解吧。
辰州傩（又称土家傩），是湘西土家族苗族地区流传最广的傩戏，见诸史籍者甚多：清康熙四十四年（1705）《沅陵县志》、清乾隆十年（1745）的《永顺县志》、清道光元年（1821）《辰溪县志》均有记载。沅陵县七甲坪镇尚有较为完整的保存。辰州巫师冲傩还愿时，必唱傩戏。辰州傩由两大流派组成，即上河教和河南教，行傩时，分为三个部份：即傩祭（又称法事）、傩戏、傩技。
1、法事：上河教有37场法事，河南教有38场法事。两教傩祭中部分法事，也有傩戏的成分，如迎神、跳标、发五猖、送子、晒衣、下池、教子、勾愿、盗猪等，均与傩戏不可截然区分。
2、傩戏剧目：
演唱的傩戏剧目可分正戏、小戏和本戏：正戏是傩仪的一部分；小戏存在于傩仪之中，内容却与傩仪无多关联；本戏与傩仪无关联，为娱神而演唱。
傩坛正戏：是由法师作法事请神演变而成的，带有简单情节及表演的剧目，内容属法师还傩的法事程序，表演往往与掌坛法师及主东家交流，演员大多戴面具，有代言体唱词和白口、面具、装扮、唱腔、表演都有一定的代表性，是傩堂戏的雏型，主要剧目有《搬先锋》、《搬师娘》、《梁山土地》、《三妈土地》、《搬八郎》、《仙姬送子》等。
傩堂小戏：亦称正朝。已具小型戏曲特征，虽残存还傩痕迹，但情节、表演已较为丰富，有一定的戏剧矛盾与人物性格。现存主要剧目有：《晒衣》、《姜女下池》、《观花教子》等。
傩堂大本戏：又称花朝。是长期伴随法师还傩活动演出的，戏曲化程度较高的剧目，此类剧目的文学、音乐、表演诸方面均较完善，但仍存傩坛影响。现存主要剧目有：《孟姜女》、《龙王女》、《七仙女》、《鲍三娘》等。
3、傩堂戏的表演
角色行当：早期的傩堂戏角色，以其面具造型来识别。民国初年，出现行当之分，以生、旦、净、丑四行为主体，随后向更细致的分行方面发展，但是，无论是傩堂正戏还是大本戏，均以"对子戏"为主，或小生、小旦，或小丑、小旦，或老生、老旦。
表演技法：傩戏长期在傩坛演出，艺人多为法师出身，其剧目又多具宗教色彩，某些剧中人物亦为傩坛所祀神祗的化身，因此，傩戏的表演具有浓烈的宗教风格，如台步中的"走罡"，手式中的"按决"，特殊道具（柳巾、师刀、师棍）的表演等，傩戏根植于农村，因此也收到了一些民间歌舞和说唱的表演成份。七甲坪的傩戏，是在清末民初时，傩戏艺人与辰州戏艺人互相交流融会，而形成今天带有辰州高腔唱腔的傩戏腔。通过交流，也促进了傩戏的表演艺术的程式化，同时也收到了少量袍靠戏程式和点将、起寨、过兵等。
4、辰州傩戏的音乐
辰州傩戏音乐情调古朴，地方特色浓郁，曲牌有[先锋调]、[师娘调]、[八郎调]、[土地调]、[姜女调]、[范郎调]、[下池调]等20余支。演唱傩戏的巫师班，一般都兼能表演“开红山”、“过火槽”、“上刀梯”、“踩犁头”、“滚刺丛”等傩技。
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